| YouTube Channel

श्लाघृ (zlAghR)

 
धातुपाठः (Krishnacharya)
Sanskrit
धातुः:
 श्लाघ्
मूलधातुः:
 श्लाघृ
धात्वर्थः:
 कत्थने
गणः:
 भ्वादिः
कर्मकत्वं:
 सकर्मकः
इट्त्वं:
 सेट्
उपग्रहः:
 आत्मनेपदी
रूपम्:
 श्लाघते
धातुप्रदीपः
Sanskrit
श्लाघृँ श्लाघृ कत्थने
- श्लाघते । श्लाघा ।।113।।
क्षीरतरङ्गिणी
Sanskrit
श्लाघृँ श्लाघृ कत्थने
(अर्थविवरणम्) कत्थनमुत्कर्षाख्यानम्
श्लाघह्नुङ्स्था (1434) इति सम्प्रदानम् - चैत्राय श्लाघते अशश्लाघत् 114
धातुवृत्तिः
Sanskrit
श्लाघृँ श्लाघृ (अर्थः) कत्थने
(अर्थविवरणम्) कत्थनं श्लाघनम्
(देवदत्ताय श्लाघते ) देवदत्तं स्तुवँस्तमेव बोधयितुमिच्छतीत्यर्थः ( सूत्रम्) श्लाघह्नुङ्स्थाशपां ज्ञीप्स्यमानः (इति सूत्रम्) श्लाघ्यादीनां प्रयोगे ज्ञीप्स्यमानो ज्ञापयितुमिष्यमाणः संप्रदानमिति देवदत्ताच्चतुर्थी, केचिदाहुः आत्मानं परं वा स्तुवन् तां स्तुतिं बोधयितुमिच्छतीत्यर्थ इति तथा च भट्टिः, श्लाघमानः परस्त्रीभ्यस्तत्रागाद्राक्षसेश्वर इति देवदत्तं श्लाघत इति ज्ञीप्स्यमानत्वाविवक्षायां कर्मत्वम् शीकादय उदात्ता अनुदात्तेतो गताः112
कृदन्तरूपमाला
Sanskrit
1 {@“श्लाघृ कत्थने”@} 2 ‘कत्थनम् = उत्कर्षाख्यानम्’ इति स्वामी।
शानचि 3 श्लाघमानः।
‘श्लाघमानः परस्त्रीभ्यस्तत्रागाद् राक्षसेश्वरः’ 4।
इतराणि समस्तान्यपि रूपाणि भौवादिकद्राखतिवत् 5 बोध्यानि।
6
प्रासङ्गिक्यः
01
=>
 (१७८५)
02
=>
 (१-भ्वादिः-११५। अक। सेट्। आत्म।)
03
=>
 [[५। अत्र ‘श्लाघह्नुङ्--’ (१-४-३४) इत्यादिना ज्ञीप्स्यमानस्य = ज्ञापयितुमिष्यमाणस्य सम्प्रदानत्वात् चतुर्थी। आत्मानं स्तुतिबोध्यं प्रकाशयन् राक्षसस्तत्र गत इत्यर्थः।]]
04
=>
 (भट्टिः ८-७३)
05
=>
 (८७९)
06
=>
 [पृष्ठम्१३२८+ २७]