धातुः: शुभ्
मूलधातुः: शुभ
धात्वर्थः: शोभायाम्
गणः: तुदादिः
कर्मकत्वं: अकर्मकः
इट्त्वं: सेट्
उपग्रहः: परस्मैपदी
रूपम्: शुभति


धातुः: शुभ्
मूलधातुः: शुभ
धात्वर्थः: दीप्तौ
गणः: भ्वादिः
कर्मकत्वं: अकर्मकः
इट्त्वं: सेट्
उपग्रहः: आत्मनेपदी
रूपम्: शोभते
अनुबन्धादिविशेषः: द्युतादिः


धातुः: शुभ्
मूलधातुः: शुभ
धात्वर्थः: भाषणे,भासने च,(हिंसायां इत्येके)
गणः: भ्वादिः
कर्मकत्वं: अर्थानुगुण्यम्
इट्त्वं: सेट्
उपग्रहः: परस्मैपदी
रूपम्: शोभति
अनुबन्धादिविशेषः: द्युतादिः


ADVANCED, Sanskrit to Sanskrit, Madhavlya Dhatu Vritti is about Dhatus

शुभँ शुभ 

मानकरूपान्तरम् - शुन्भँ
शुम्भ  (अर्थः)  शोभार्थे
( शुभति शुम्भति ) इत्यादि 41-42

शुभँ शुभ  (अर्थः)  दीप्तौ
(शोभते शुशुभे अशुभत् शुशुभिषते शुशोभिषते शुभित्वा शोशोभित्वा शोशुभ्यते शोशोब्धि शोभयति अशुशुभत् ) हिंसाभवनयोः (शोभति शुभति ) 737

शुभँ शुभ 

मानकरूपान्तरम् - शुन्भँ
शुम्भ (अर्थः)  भाषणे
हिसायां द्वाविमौ शोभतइति शपीतिवचनात् दुर्गस्तु भासनइत्यस्यार्थमाह एवं धनपालशाकटायनौ गुप्तस्तु "सावष्टम्भनिषुम्भसम्भ्रमनद्भ्गोल' इत्यादिदर्शनान्मूर्धन्यादित्वमाह ( शोभति शुम्भतीत्यादि), तोपति तुम्पतिवत् ( शुभः ) इगुपधलक्षणः कः ( शुभ्रम् स्फायितञ्चीत्यादिना रक् इमौ शोभार्थौ तुदादी निरनुषङ्गस्त्वग्रे गुपादय उदात्ता उदात्तेतः 430

शुभँ शुभ 

मानकरूपान्तरम् - शुन्भँ
शुन्भ  शोभार्थे 
- शुभति  शुशोभ  शुशुभतुः  अशोभीत्  शौभी  शोभत इति भौवादिकस्य  शुम्भति  शुशुम्भ  41,42

शुभँ शुभ दीप्तौ 
- शोभते । अशुभत् । अशोभिष्ट । शुभम् । शुभ्रम् ।  शोभनम् । गुरोश्च हलः (3/3/104) इति चकारस्यानुक्तसमुच्चयार्थत्वात् शोभा ।। 753 ।।

शुभँ शुभ  

मानकरूपान्तरम् - शुन्भँ
शुम्भ  भाषणे, हिंसायाञ्च 
- शोभति । शुम्भति । शुशुम्भ । शुम्भयति ।। 432,433 ।।

ADVANCED, Sanskrit to Sanskrit, Various kridanta words of Dhatus.

<ul><li><a href="#foot_krm01">1</a> {@“शुभ शोभार्थे”@} <a href="#foot_krm02">2</a> ‘हिंसाभाषणयोः शोभेत् शोभार्थे शुभतीति शे।।’ <a href="#foot_krm03">3</a> इति देवः। </li> <li>सर्वाण्यपि रूपाणि दैवादिककुप्यतिवत् <a href="#foot_krm04">4</a> ऊह्यानि। </li> <li>‘शोभा <a href="#foot_krm05">5</a> इति साधुः’ इति स्वामी। </li> <li>औणादिके <a href="#foot_krm06">6</a> रक्प्रत्यये शुभ्रमिति रूपम्। </li> <li><a href="#foot_krm07">7</a> शोभनः <a href="#foot_krm08">8</a>।</li></ul>

प्रासङ्गिक्यः
 <ul><li id="foot_krm01">01 => (१७४०)</li> <li id="foot_krm02">02 => (६-तुदादिः-१३२१। अक। सेट्। पर।)</li> <li id="foot_krm03">03 => (श्लो। १४३)</li> <li id="foot_krm04">04 => (२२४)</li> <li id="foot_krm05">05 => [[१। ‘शोभेति निपातनात्’ (काव्यालंकारसूत्रे ५-२-४१) इति वामनः।]]</li> <li id="foot_krm06">06 => [द। उ। ८-३१]</li> <li id="foot_krm07">07 => [[२। ‘ल्युट् च’ (३-३-११५) इति भावे (कर्तरि च) ल्युट्।]]</li> <li id="foot_krm08">08 => [[B। ‘अशनीयमिवाशंसुर्महानायादशोभनः।।’ भ। का। ७-८१।]]</li></ul>

<ul><li><a href="#foot_krm01">1</a> {@“शुभ दीप्तौ”@} <a href="#foot_krm02">2</a> ‘शोभते शपि दीप्त्यर्थे शुम्भेरन्यत् तङः समम्।’ <a href="#foot_krm03">3</a> इति देवः। </li> <li>‘-- हिंसने च’ इति वीपदेवः। </li> <li>अर्थभेदात् पुनः पाठः। </li> <li>शोभकः-भिका, शोभकः-भिका, शुशुभिषकः-शुशोभिषकः-षिका, शोशुभकः- भिका;</li> <li> इत्यादिकानि रूपाणि सर्वाण्यपि कुप्यतिवत् <a href="#foot_krm04">4</a> ज्ञेयानि। </li> <li>शुभम्, शोभनः, शोभनम्, शोभा <a href="#foot_krm05">5</a>, इमानि रूपाण्यधिकान्यत्रेति विशेषः।</li></ul>

प्रासङ्गिक्यः
 <ul><li id="foot_krm01">01 => (१७३९)</li> <li id="foot_krm02">02 => (१-भ्वादिः-७५०। अक। सेट्। आत्म।)</li> <li id="foot_krm03">03 => (श्लो। १४४)</li> <li id="foot_krm04">04 => (२२४)</li> <li id="foot_krm05">05 => [[आ। ‘कृष्णोऽपि तापोल्लुठिताङ्गशोभा आश्वास्य मारक्षुभिता महेलाः।’ धा। का। २-२। “‘नाम्नि तु पुंस्त्वं प्रायिकम्’ इति घञन्तस्यापि स्त्रीत्वम्” इति अत्र दृश्यते।]]</li></ul>

<ul><li><a href="#foot_krm01">1</a> {@“शुभ भाषणे”@} <a href="#foot_krm02">2</a> क्षीरस्वामि-चन्द्र-जैन-कातन्त्र-हेमचन्द्रादयः न पठन्ति। </li> <li>‘हिंसाभाषणयोः शोभेत्, शोभार्थे शुभतीति शे।।’ <a href="#foot_krm03">3</a> इति देवः। </li> <li>शोभकः-भिका, शोभकः-भिका, शुशुभिषकः-शुशोभिषकः-षिका, शोशुभकः-भिका;</li> <li> शोभिता-त्री, शोभयिता-त्री, शुशुभिषिता-शुशोभिषिता-त्री, शोशुभिता-त्री;</li> <li> इत्यादिकानि रूपाणि सर्वाण्यपि दैवादिककुप्यतिवत् <a href="#foot_krm04">4</a> ऊह्यानि। </li> <li>णिनिप्रत्यये शोभी <a href="#foot_krm05">5</a> इति। </li> <li>शोभनः-शब्दार्थत्वप्रयुक्तयुच्प्रत्ययः। </li> <li><a href="#foot_krm06">6</a></li></ul>

प्रासङ्गिक्यः
 <ul><li id="foot_krm01">01 => (१७३८)</li> <li id="foot_krm02">02 => (१-भ्वादिः-४३२। अक। सेट्। पर।)</li> <li id="foot_krm03">03 => (श्लो। १४३)</li> <li id="foot_krm04">04 => (२२४)</li> <li id="foot_krm05">05 => [[आ। ‘द्विरदान् सिंहलेन्द्रस्य द्विचतुर्दन्तशोभिनः।’ या। अ। २२। १९०।]]</li> <li id="foot_krm06">06 => [पृष्ठम्१३१०+ २७]</li></ul>

शुभ् (शु꣡भँ꣡ शोभार्थे - तुदादिः - सेट्)
ल्युट् = शोभनम्
अनीयर् = शोभनीयः - शोभनीया
ण्वुल् = शोभकः - शोभिका
तुमुँन् = शोभितुम्
तव्य = शोभितव्यः - शोभितव्या
तृच् = शोभिता - शोभित्री
क्त्वा = शोभित्वा / शुभित्वा
ल्यप् = प्रशुभ्य
क्तवतुँ = शुभितवान् - शुभितवती
क्त = शुभितः - शुभिता
शतृँ = शुभन् - शुभन्ती / शुभती

शुभ् (शु꣡भँ꣡ भाषने भासन इत्येके हिंसायामित्यन्ये - भ्वादिः - सेट्)
ल्युट् = शोभनम्
अनीयर् = शोभनीयः - शोभनीया
ण्वुल् = शोभकः - शोभिका
तुमुँन् = शोभितुम्
तव्य = शोभितव्यः - शोभितव्या
तृच् = शोभिता - शोभित्री
क्त्वा = शोभित्वा / शुभित्वा
ल्यप् = प्रशुभ्य
क्तवतुँ = शुभितवान् / शोभितवान् - शुभितवती / शोभितवती
क्त = शुभितः / शोभितः - शुभिता / शोभिता
शानच् = शोभमानः - शोभमाना

शुभ् (शु꣡भँ॒ दीप्तौ - भ्वादिः - सेट्)
ल्युट् = शोभनम्
अनीयर् = शोभनीयः - शोभनीया
ण्वुल् = शोभकः - शोभिका
तुमुँन् = शोभितुम्
तव्य = शोभितव्यः - शोभितव्या
तृच् = शोभिता - शोभित्री
क्त्वा = शोभित्वा / शुभित्वा
ल्यप् = प्रशुभ्य
क्तवतुँ = शुभितवान् / शोभितवान् - शुभितवती / शोभितवती
क्त = शुभितः / शोभितः - शुभिता / शोभिता
शतृँ = शोभन् - शोभन्ती

ADVANCED, Sanskrit to Sanskrit, Only about Dhatus

शुभँ शुभ

मानकरूपान्तरम् - शुन्भँ
शुन्भ शोभार्थे
- अत एव निपातनाच् शोभा साधुः  शुभति  शुशोभ  शुभम्  अशोभीत्  भ्वादौ (1498) शोभते, शुशुभे, अशुभत्  रक् (द्र0 उ0 213) शुभ्रम्  शुम्भति, शुशुम्भ, तृन्फादि (द्र0 1159 वा0)  भ्वादौ शुन्भ भाषणे हिंसायां च (1292) इत्यर्थभेदात् पाठः  तत्र षोपदेशः, सुम्भति सुम्भनाद्यर्थ इत्येके  42,43

शुभँ शुभ  दीप्तौ
- शोभते  अशुभत्, अशोभिष्ट  शोभना  के-शुभम्  ज्ञापकात् शोभा  रक्-शुभ्रम्  उणादौ शुकः, शुक्रः, शुक्लः  तुदादौ शुभ शुन्भ शोभार्थे (633) शुभति  729

(śobhate, looks well on, is suitable to, with gen. of person; subject, garments: etāni vastrāṇi tava śobhante, imāni mama LV 〔226.6〕, those (fine) garments go well with you, these (old, faded ones) with me. Hardly non-Skt.)


शोभते (zobhate)

Edgerton Buddhist Hybrid

धातुपाठः (Krishnacharya)