| YouTube Channel

शिवज्ञानं (zivajJAnaM)

 
शब्दकल्पद्रुमः
Sanskrit
शिवज्ञानं,
क्ली,
(शिवस्य ज्ञानमस्मात् ।) शुभा-शुभकालबोधकशास्त्रम् यदा यात्रादिक्रियाअवश्यकर्त्तव्या ज्योतिः शास्त्रोक्तशुभक्षणप्राप्तिश्चन भवति तदा शिवज्ञानोक्तशुभसमये कर्म्मकर्त्तुमुचितं भवति एतच्छिवज्ञानोक्तमाहेन्द्र-योगे कृतयात्रादिर्जयं अमृतयोगे कार्य्यसिद्धिंवक्रे कार्य्यनाशं शून्ये मृत्युं अपमानं वाप्राप्नोति दिवारात्रौ माघ-फाल्गुन-चैत्र-वैशाखश्रावणभाद्रेषु एते योगा एकरुपाःआश्विनकार्त्तिकाग्रहायणपौषेषु एकप्रकाराःज्यैष्ठाषाढयोश्च एकरूपा भवन्ति
यथा, --माघ फाल्गुन-चैत्र-वैशाख-श्रावण-भाद्रेषुदिवादण्डा यथा ।रविवारे मा शू मा १० ।सोमवारे मा शू ।मङ्गलवारे शू शू शू शू ।बुधवारे शू मा शू ।गुरुवारे मा शू मा शू शू ।शुक्रवारे शू ।शनिवारे शू शू शू शू ।तेषु रात्रिदण्डा यथा ।रविवारे शू मा मा शू ६सोमवारे शू ।मङ्गलवारे शू शू ।बुधवारे शू मा शू १० ।गुरुवारे १४ शू शू ।शुक्रवारे शू मा शू मा शू ।शनिवारे शू शू ।आश्विन-कार्त्तिकाग्रहायणपौषेषुदिवादण्डा यथा ।रविवारे शू शू मा शू ।सोमवारे शू १६ ।मङ्गलवारे १० शू ।बुधवारे मा शू मा ।गुरुवारे शू शू ।शुक्रवारे शू ।शनिवारे शू ।तेषु रात्रिदण्डा यथा ।रविवारे शू शू ।सोमवारे ।मङ्गलवारे मा शू मा शू ।बुधवारे १६ शू ।गुरुवारे शू शू ।शुक्रवारे शू ।शनिवारे १४ शू शू ।ज्यैष्ठाषाढयोर्दिवादण्डा यथा ।रविवारे शू मा शू ।सोमवारे शू शू ।मङ्गलवारे शू मा मा शू ।बुधवारे शू शू ।गुरुवारे मा शू मा शू ।शुक्रवारे शू मा मा शू शू ।शनिवारे मा शू मा शू ।तत्र रात्रिदण्डा यथा ।रविवारे शू शू ।सोमवारे शू शू मा शू ।मङ्गलवारे मा शू शू ।बुधवारे १० शू शू १० ।गुरुवारे शू शू शू शू ।शुक्रवारे शू शू शू ।शनिवारे शू शू शू ।मतान्तरे अस्य प्रमाणं यथा, --“माहेन्द्रे विजयो नित्यं अमृते कार्य्यशोभनम् ।वक्रे कार्य्यविलम्बः स्याच्छून्ये मरणं ध्रुवम्
वैशाखादिश्रावणान्तं एकभावेन संवहेत् ।अमृतादि दिवारात्रौ चतुर्मासं यथाक्रमम्
याममानं दिवामाने ज्ञेयं सर्व्वत्र मासके ।तत्प्रमाणेन ज्ञातव्यं दण्डमानं विचक्षणैः ।रात्रिमानप्रमाणेन ज्ञेयो दण्डप्रमाणकः
वारतिथिनक्षत्रं योगकरणं तथा ।शिवज्ञानं समासाद्य सर्व्वं मुनिर्विचारयेत्
”तथा ।“भाद्रादिमार्गपर्य्यन्तं सप्तवारे समादिशेत् ।शून्यवक्रादियोगं हि पीषादिचैत्रतस्तथा
”इति ज्योतिषे शिवज्ञानम्
*
अनेकप्रकारं शिवज्ञानं शिवाज्ञा शिवालिखितंअमृतघटी दृष्टं किन्तु परस्परमनैक्यं जातम्