वेदि (vedi)
This section shows the AI summary for the selected word, generated by referencing all available dictionaries. This feature is available only for logged-in users.
Warning!
This feature is only for logged in users. Please login to have full access to Kosha.
In this section, you'll find information about the dhatus (verbal roots) related to your search. This includes details like dhatu information, forms, and any available commentaries.
Warning!
This feature is only for logged in users. Please login to have full access to Kosha.
शब्दसागरः
Englishवेदि (-दिः-दी)
1. Ground for placing the vessels used at an oblation,
or for binding the victim, or lighting the sacrificial fire
it is
more or less raised and of various shapes
an alter, &c.
2. A
quadrangular spot in the court-yard of a temple or palace, usually
furnished with a raised floor or seat, and covered with a roof
supported by pillars: see वितर्द्दि.
3. A seal-ring.
(-दिः) A
Pandit, a teacher.
(-दिः) A name of SARASWATĪ.
विद् to know,
&c., Unādi इन्, and ङीष् optionally added in the fem. form.
Capeller Eng
EnglishHelp us improve! Let us know about any improvements, bugs, or suggestions you have. Thanks.Click here for Feedback Form
Spoken Sanskrit
Englishवेदि - vedi - - kind of covered verandah or balcony in a court-yard
वेदि - vedi - - science
वेदि - vedi - - elevated piece of ground serving for a sacrificial altar
वेदि - vedi - - stand
वेदि - vedi - - pedestal
वेदि - vedi - - bench
वेदि - vedi - - altar
वेदि - vedi - - basis
वेदि - vedi - - space between the supposed spokes of a wheel-shaped altar
वेदि - vedi - - knowledge
वेदि - vedi - - seal-ring
वेदि - vedi - - teacher
वेदि - vedi - - Pandit
वेदि - vedi - - wise man
वेदि - vedi - - species of plant
वेदि vedi altar
दासी dAsI altar
वेदिका vedikA altar
उपचाय्य upacAyya altar
मान mAna altar
आयतन Ayatana altar
स्थान sthAna altar
स्थण्डिलसितक sthaNDilasitaka altar
वेदिजा vedijA altar-born
उपवास upavAsa fire altar
ब्रह्मवेदि brahmavedi brahmA's altar
उपवेदि upavedi near the altar
चुबुक cubuka top of an altar
यज्ञवेदि yajJavedi altar for sacrifice
अनूक anUka back part of the altar
जघन jaghana hinder part of an altar
वेदिकरण vedikaraNa preparation of the vedi [ sacrificial altar ]
अग्निक्षेत्र agnikSetra place for the fire-altar
वेदिकरण vedikaraNa implements used for vedi [ sacrificial altar ]
आचारवेदी AcAravedI altar of religious customs
वेदि vedi space between the supposed spokes of a wheel-shaped altar
वेदि vedi seal-ring
अङ्गुलिमुद्रिका aGgulimudrikA seal-ring
मुद्रा mudrA seal-ring
अङ्गुलिमुद्रा aGgulimudrA seal-ring
मुद्रिका mudrikA seal-ring
वालिका vAlikA seal-ring
मुद्राधारण mudrAdhAraNa wearing a seal-ring
मुद्रास्थान mudrAsthAna place for a seal-ring
नाममुद्रा nAmamudrA seal-ring with a name
सर्पमुद्रक sarpamudraka seal-ring with a snake
मुद्राराक्षस mudrArAkSasa demon and the seal-ring
नागमुद्रा nAgamudrA seal-ring showing a serpent
मौद्रिक maudrika maker of seal rings
Wilson
Englishवेदि
(-दिः-दी)
1 Ground for placing the vessels used at an oblation, or for binding the
victim, or lighting the sacrificial fire
it is more or less raised and of
various shapes
an altar, &c.
2 A quadrangular spot in the court-yard of a temple or palace, usually
furnished with a raised floor or seat, and covered with a roof supported by
pillars: see वितर्दि.
3 A seal ring.
(-दिः) A Paṇḍita, a teacher.
(-दिः) A name of
SARASVATĪ, the wife of BRAHMĀ.
विद to know, &c. Uṇādi इन्, and ङीष् optionally added in
the fem. form.
Apte
Englishवेदिः [vēdiḥ], [विद्-इन्] A learned man, sage
Paṇḍita. -दिः, -दी
An altar, especially one prepared for a sacrifice
उर एव वेदिः Ch. 5.18.2
अमी वेदिं परितः क्लृप्त- धिष्ण्याः (वह्वयः) 4.8.
An altar of a particular shape, the middle points of which come very close to each other
मध्येन सा वेदिविलग्नमध्या 1.39
(some propose to take वेदि in this passage as meaning 'a sealring').
A quadrangular spot in the court-yard of a temple or palace
विमानं नवमुद्वेदि चतुःस्तम्भप्रतिष्ठितम् (कल्पयामासुः) 17.9.
A seal-ring.
of Sarasvatī.
A tract or region.
ईशः of Agni.
of Brahman. -जा an epithet of Draupadī who was born from the midst of the sacrificial altar of king Drupada. -मेखला the cord which forms the boundary of the उत्तरवेदि.
Apte 1890
Englishवेदिः [विद्-इन्] A learned man, sage, Paṇḍita.
दिः, -दी f. 1 An altar especially one prepared for a sacrifice
अमी वेदिं परितः कॢप्तधिष्ण्याः (वह्रयः) Ś. 4. 7.
2 An altar of a particular shape, the middle points of which come very close to each other
मध्येन सा वेदिविलग्नमध्या Ku. 1. 39
(some propose to take वेदि in this passage as meaning ‘a sealring’).
3 A quadrangular spot in the court-yard of a temple or palace.
4 A seal-ring.
5 N. of Sarasvatī.
6 A tract or region.
Comp.
ईशः {1} N. of Agni. {2} of Brahman.
जा an epithet of Draupadi who was born from the midst of the sacrificial altar of king Drupada.
Monier Williams Cologne
English3. वे॑दि (later also वेदी
for 1. 2. See col. 2) an elevated (or according to some excavated) piece of ground serving for a sacrificial altar (generally strewed with Kuśa grass, and having receptacles for the sacrificial fire
it is more or less raised and of various shapes, but usually narrow in the middle, on which account the female waist is often compared to it),
Monier Williams 1872
Englishवेदि, इस्, or वेदी, f. (in Śatapatha-Brāhmaṇa I. 2,
5, 7. said to be fr. rt. 1. विद्, ‘to acquire
’ but per-
haps connected with rt. वे, ‘to weave or bind to-
gether’), an altar or raised place made of Kuśa grass
or strewed with it and prepared for an oblation for
placing the vessels used at a sacrifice, a place or
ground prepared for sacrifice, (it is more or less
raised and of various shapes)
an altar (in general)
a quadrangular spot in the court-yard of a temple or
palace (usually furnished with a raised floor or seat
and covered with a roof supported by pillars, = वि-
तर्दि)
a bench
a seal-ring
N. of Sarasvatī
(wife of Brahmā)
(इस्), m. a teacher, Paṇḍit.
—वेदि-जा, f. ‘altar-born, ’ epithet of Draupadī, wife
of the Pāṇḍu princes, (the fee which Droṇa required
for instructing the Pāṇḍu princes was that they should
conquer Drupada, king of Pañcāla, who had insulted
him
they therefore took him prisoner, and he,
burning with resentment, undertook a sacrifice to
procure a son who might avenge his defeat
two
children were then born to him from the midst of
the altar, out of the sacrificial fire, viz. a son Dhṛṣṭa-
dyumna, and a daughter Draupadī or Kṛṣṇā, after-
wards wife of the Pāṇḍavas.)
—वेदि-प्रतिष्ठ,
अस्, आ, अम्, erected on sacrificial ground.
—वेदि-
मेखला, f. the boundary cord of a sacrificial ground.
—वेदि-वत्, ind. like the sacrificial altar.
—वेदीश
(°दि-ईश), अस्, m. ‘lord of the Vedi, ’ epithet of Agni
of Brahmā (as husband of Sarasvatī).
—वेद्य्-अन्त,
अस्, m. the end of the Vedi.
Macdonell
Englishवेदि véd-i, shallow bed dug out (in the 🞄sacrificial court) covered with straw, containing 🞄the sacred fire-places and serving as 🞄an altar
being narrow in the middle, the 🞄female waist is often compared with it
🞄Vedi-shaped open pavilion in a court-yard 🞄prepared for weddings
stand, pedestal, 🞄bench: (i) -kā, Vedi-shaped pavilion (= vedi)
🞄stand, bench.
Benfey
Englishवेदि
I. and वेदी वेदी̆,
1. Ground
prepared for sacrifice, an altar, Śāk. 31,
6
Nal. 1, 9
Rām. 1, 21, 5.
2. A quad-
rangular spot in the court-yard of a
temple or palace, usually furnished with
a raised floor or seat, and covered with
a roof supported by pillars, Bhāg. P.
4, 25, 16.
3. A bench, ib. 3, 23, 17.
4.
A seal-ring.
II. वेदि वेदि,
1. A
teacher.
2. Sarasvatī.
-- उत्-
तर-वेदि, the northern fire-place,
MBh. 3, 7078. उद्-वेदि, furnished
with an elevated altar, Ragh. 17, 9.
वहिस्-वेदि, adv. on the outside of the
sacred hearth, Man. 11, 3.
Apte Hindi
Hindiवेदिः
- विद् + इन्
"विद्वान् पुरुष, ऋषि, पंडित"
वेदिः
- -
"यज्ञकार्य के लिए तैयार की हुई भूमि, वेदी"
वेदिः
- -
वेदी विशेष जिसके मध्यवर्ती किनारे परस्पर मिले हुए हों
वेदिः
- -
किसी मन्दिर या महल का चौकोर सहन
वेदिः
- -
मुद्रा-अंगूठी
वेदिः
- -
सरस्वती
वेदिः
- -
"भूखण्ड, प्रदेश"
L R Vaidya
EnglishIndian Epigraphical Glossary
EnglishLanman
Englishशब्दकल्पद्रुमः
Sanskritवेदिः, (विद्यते पुण्यमस्यामिति । विद् +“हृपिषिरुहिवृतिविदीति ।” उणा० ४ । ११८ ।इति इन् ।) परिष्कृता भूमिः । इत्यमरः ॥
परिष्कृता यज्ञार्थं पशुबन्धनाय यज्ञपात्रासाद-नाय चातिसंस्कारा भूमिर्वेदिरुच्यते । सा चडमरुकाद्याकारा पिण्डिका । वेदयति निवा-रयति द्रव्यजातं वेदिः । विद ङ क ञ चेतना-ख्याने वासवादे नाम्नीति इः । वेदिः स्त्री वेदीच । इति भरतः ॥
(यथा, रघुः । ११ । २५ ।“वीक्ष्य वेदिमथ रक्तबिन्दुभिः-र्बन्धुजीवपृथुभिः प्रदूषिताम् ॥
”)अङ्गुलिमुद्रा । इति मेदिनी ॥
(गृहोपकरण-विशेषः । यथा, भागवते । १० । ४१ । २१ ।“वैदूर्य्यवज्रामलनीलविद्रुमै-र्मुक्ताहरिद्भिर्वलभीषु वेदिषु ॥
”)
वाचस्पत्यम्
Sanskritवेदि विद + इन् । १ अम्बष्ठायाम् (आकनादि) २ परिष्कृतायांमूमौ स्त्री अमरः वा ङीप् । “मध्येन सा वेदिविल-ग्नमध्या” कुमारः । ३ पण्डिते ४ अङ्गुलिमुद्रायां स्त्रीमेदि० । ५ गृहस्थितपिण्डाकारमृत्तिकास्तूपे च “प्राग्-द्वारवेदिविनिवेशितपूर्णकुम्भः” रघुः । ६ भूमिस्थे देशभेदेयथा अन्तर्वेदि उत्तरवेदिः दक्षिणवेदिरित्यादि ।वेदिश्च डमरुकाकारपिण्डिकावती पशुवन्धनार्थं होमी-यद्रव्यासादानार्थं वा कृतसंस्कारा परिष्कृता चतुरस्रा-दिरूपा भूमिः । तुलादानाद्यङ्गमण्डपस्थवेदिलक्षणंहेमा० दा० उक्तं यथा “मध्यगोत्तमयोर्वेदी मण्डपस्यत्रिभागतः । चतुर्थांशोच्छ्रितिस्तस्यास्त्रिसप्तपञ्चतोऽपि वा ।नवैकादशहारा वा इष्टकाभिः प्रकल्पयेत्” । वैदिककर्मा-ङ्गवेदिलक्षणादिकं कात्या० श्रौ० २ । ६ । १ सूत्रादौ उक्तं यथा“अपरेणाहवनीयं वेदिं खनति” कात्या० श्रौ० “त्र्य-ङ्गुलखाताम्” सू० “त्र्यङ्गलं ख्यातमस्याः” कर्क० । “व्याम-मात्रां पश्चात्” सू० “अपरस्यां दिशि तिर्य्यक्प्रमाणेनचतुररत्रिमात्रां कर्कः । “त्र्यरत्निं प्राचीम्” सू० “त्र्यरत्निंप्राचीम् पूर्वापरायतां दीर्घाम् । पुरस्तात् (पूर्वपार्श्वे)तिर्य्यक्प्रमाणं यद्यपि नोक्तम् । तथाप्यरत्नि यात्मक-मेव दर्शनात् कर्कः । “अपरिमितां वा” सू० “अस्मिन् सूत्रग्रन्थे द्वावेवापरिमितशब्दौ श्रुतिवाक्यानुसरणादपरि-माणवाचिनौ अपरिमिता वा अपरिमितेष्टका वेति च ।अन्थे तु अपरिमितं प्रमाणाद्भूय इत्युक्तत्वात् पूर्व्वोक्तपरिमाणादतिशयेनाधिकपरिमाणवाचकः” कर्क० “प्राक्प्रवणामुदग्वा” सू० “प्रवन्तेऽस्मिनापोऽनेन वेति प्रबणंनीचम् प्रवर्त्तते वा वनमुदकमस्मिन्निति तदेव निम्नम्”कर्क० । “मध्यसंगृहीताम्” सू० “तत्साधनप्रकारश्च परिशिष्टेउक्तः “आनीय रज्जुं पूर्वार्द्धात् पश्चार्द्धं यावदेव तु ।द्विगुणीकृत्य तां रज्जुमत्वे तस्यास्तु शङ्गुकौ । भ्रामयत्तेनमानेन तया रज्ज्वाष्टभागया । वा पृथुत्वतुरीयेण भागेना-लिख्यसंग्रहाविति” क्वचित् “वेदिश्रोण्यंसयोर्मध्ये तयारज्ज्वाष्टभागयेति पाठ” कर्क० “अग्निमभितोऽंसौ” सू०“अंसौ आग्नेयैशानकाणा आहवनीयमुभयतो भवतःअंसयोर्मध्ये आहबनीयो भवतीत्यर्थः अतोऽंसावपि वेदेरेवावयवौ श्रोणिवत् खननस्तरणादयश्च वेदिसम्बद्धाःसंस्कारास्तयोरपि प्रवर्त्तत्वे । षडरत्निं रज्जुं मित्वाद्वितीयारत्न्यन्ते लक्षणं श्रोणदकुतार्थम् ततोऽरत्नेश्चतुर्थेभागे लक्षणमाकर्षणार्थम तृतीथारत्न्यन्ते प्राच्यन्ताङ्कना-र्थम् ततश्चतुर्थभागोने(ऽरत्नौ) असाङ्कनार्थम् ततः सार्द्धे-ऽरत्नौ पाश इति अयं च पाशोऽविपर्य्यामेन साधनोपायःविपर्यासपक्षे तु षडरत्निं रज्जुमभयतः पाशौ कृत्वाप्रथमं सार्द्धारत्न्यन्ते असाङ्कनार्थम् ततोऽर्धारत्नौ श्रौण्य-ङ्कनार्थम् ततोऽरत्नेश्चतुर्थे भागे आकर्षणाथम् अरत्नित्रयेच प्राच्यान्ताङ्कनार्थमिति । अपरिमितपक्षाश्रयणे चप्राचीप्रमाणं पुरस्तात्तिर्य्यक्प्रमाणं च तुल्यम् पश्चात्ति-र्य्यकप्रमाणं प्राचीप्रमाणं तृतीयभागेनाधिकमितियुक्त्या कल्पनीयम् । तत्र च प्राचीप्रमाणां रज्जुंद्विगुणांकृत्वा रज्जोर्मूलात् पुरस्तात्तिर्य्यक्प्रमाणा सर्द्धे मूलरज्जो-श्चान्तिमचतु भागस्यादौ आकर्षणार्थं लक्षणमिति” ।अथ खननप्रमाणे पक्षान्तरमाह “आमूलच्छेदनादोषधी-माम्” सू० “प्राक् प्रवणामुदग्व त्यणात् । सूत्रान्म-ण्डूकप्लुतिन्यायेन वाशब्दोऽत्रानुवर्त्तते अध्याह्रियते वा ।अस्मिन् पञ्च एव विशेषमाह” कर्क० “ओषधीतां मूला-न्युच्छेत्तवै ब्रूयात्” सू० “इमं प्रैषमध्वर्य्युरग्नीधं प्रतिव्रयात् । मूलानि च भूमिमध्ये दूरमपि यावत् प्रस-रन्ति तावत्पर्य्यन्तम्” कर्क० । “आहार्य्यपुरीष राका-मस्य” सू० “प्रागनुमार्जनाद्वेदेः सकाशाद्वेदि । पुरीषमप-श्चार्य्यान्यत् पुरीषमानीय वेदिमध्ये प्रक्षेपणीयम् एतच्चपुरुषार्थम् प्रणयने कांस्यादिवत् अतश्च विकृतौ न भवति ।निष्कामेणापि वेदिः पुरीषवत्येव कार्य्या वेदिपुरीषंतत्रेव तिष्ठति न ततो निष्काश्यते वचनाभावात् ।खाता वेदिः नाद्भिः श्लक्ष्णोकरणाया किन्तु पांशुलैवकार्य्या” कर्कः । “वेदिं परिसमुह्य वितृतीयेऽग्नीदुत्तरत उत्-करं करोति” सू० “अन्वाहार्य्याधिश्रयणानन्तरं प्रथमंवेदिमानमध्वंर्युः करोति यथोक्तम् “ततोऽग्नीद्दर्भैर्वेदिमध्यपतितं तृणपुरीषादिकमपसार्य्य वेदेरुत्तरतः परिसमूहनापसारितस्य तृणपुरीषादुत्करं राशिं करोति उत्की-र्य्यत इत्युत्करः । वितृतीयं च वेदेः प्रकृतत्वात्तदीयमेवगार्हपत्याहवनीयान्तरालं वितृतीयं च शुल्वकृतोक्तम् गा-र्हपत्याहवनीययोरन्तरं षोढा सप्तधा वागन्तुसमं त्रेधाविभज्यापरवितृतीयलक्षणेन दक्षिणायम्य तस्मिन्नग्निंविपर्य्यस्योत्तरत उत्कर इत्येकः प्रकारः । अपि वान्तरत्रिभागोनया रज्ज्वा पूर्वार्द्धे समचतुरस्रं कृत्वा श्रो-ण्यामग्निविपर्य्यसोत्तरांस उत्कर इति विपर्य्यासश्चैवम्पूर्वतृतीयलक्षणेनोत्तरत आयम्येति प्रथमे प्रकारे गार्हप-त्याहवनीययोरन्तरत्रिभागोनया रज्ज्वापरार्द्धे समचतु-रस्रं कृत्वा तस्य चतुरस्रस्योत्तरांसे उत्कर इति द्वितीयप्रकारः । चात्वालोत्कराबन्तरेण सञ्चरः सन्निहितो हिचात्वालोत्करः पूर्ववितृतीये भवतीति” कर्क० । तत्करणप्रकारस्तत्रत्यपद्धतौ दृश्यः ।
Grassman
GermanBurnouf
Frenchवेदि वेदि ou वेदी (? विद्) le lieu-saint,
la place du sacrifice
l'autel, ordinairement
quadrangulaire
il y a trois वेदिस् dans l'enceinte sacrée,
ल्ऽएस्टिक pour l'offrande solide (इष्टि), le पाशुक
pour la victime vivante (पशु) et le सोमिक pour la liqueur
sacrée (सोम)
cela forme le त्रिवेदि।
Anneau-cachet.
-- M. वेदि un pandit, un guru. -- F. वेदी Sarasvatī.
वेदिक a. qui se rapporte au vedi, ép. du feu, Vd. -- F.
[आ] autel.
Sorte de pavillon quadrangulaire au milieu d'une
cour.
वेदिजा (जन्) Draupadī.
Stchoupak
Frenchवेदि-
-ई- autel
socle, banc, siège
terrasse couverte en
forme de la Vedi où l'on célèbre les mariages
-इक- ifc.
-इका- id.
-मती- d'une femme.
°मध्या- femme à la taille mince (comme une Vedi qui est étroite
au milieu, évasée aux deux extrémités).
°मेखला- corde qui marque les limites de la Vedi.
°षद्- autre de Prācīnabarhis.
°संभवा- ép. de Draupadī.
वेद्य्-अर्ध- de 2 régions mythiques des Vidyādhara dans
l'Himâlaya.
No entries for this word is found.
What is this? (Hidden Dictionary)
To avoid the clutter in the app, the unwanted dictionaries can be hidden to have clear view while browsing. This section shows entries from those hidden dictionaries if any.
How to hide/unhide dictionary?
Every dictionary entry will have top right corner menu . From there, you can hide or unhide dictionary. You must login to use this feature. So, KST can remember your preferences of hidden dictionaries.
