धातुः: रह्
मूलधातुः: रह
धात्वर्थः: त्यागे
गणः: चुरादिः
कर्मकत्वं: सकर्मकः
इट्त्वं: सेट्
उपग्रहः: उभयपदी
रूपम्: रहयति-ते
अनुबन्धादिविशेषः: ज्ञपादिः


धातुः: रह्
मूलधातुः: रह
धात्वर्थः: त्यागे
गणः: भ्वादिः
कर्मकत्वं: सकर्मकः
इट्त्वं: सेट्
उपग्रहः: परस्मैपदी
रूपम्: रहति


ADVANCED, Sanskrit to Sanskrit, Madhavlya Dhatu Vritti is about Dhatus

रह  (अर्थः)  त्यागे
( रहयति अररहत् ) रहतीति शपि गतौ तु रंहति 316

रहँ रह (अर्थः)  त्यागे
इतीह केचित्पठन्ति ( रहयति ) कथादावयं पठिष्यते, तत एव सिद्धेरिह पाठो व्यर्थ इति स्वामी तन्न्, चहिवत्कथादेरग्लोपित्वादित्वदीर्घयोरभावादररहदिति भवति, इह पाठादरीरहदिति, तथा ( अरहि अराहि रहंरहं राहंराहम् ) इति मित्त्वात् "चिण्णमुलोः'' इति दीर्घविकल्पोऽस्य भवतीति प्रयोजनसद्भावात् रहतीति शपि रंहतीति तत्रैव रहि गतावित्यस्य 93

रहँ रह  (अर्थः)  त्यागे
(रहतीत्यादि महतिवत् रहः रहसी) असुन्र्पत्ययः (विरहीकरोति) "अभूततद्भावे कुभ्वस्तियोगे सम्पद्यकर्त्तरि'' "अरुर्मनश्चक्षुश्चेतोरहोरजसां लोपश्च'' इति च्विप्रत्ययः सलोपश्च "अस्य च्वौ'' इति ईत्वम् रहसि भवं (रहस्यम्) दिगादित्वाद्यत् (अरहसम् अवरहसम् तप्तरहसम्) तप्तरहसम्) "अन्ववतप्ताद्रहसः''इति अन्वादिपूर्वाद्रहःशब्दान्तात् समासमात्रादच् समासान्तः (राहुः) "हसिनरहिजीनी'' इत्यादिना उण् रह त्याग इति कथादौ मित्प्रकरणे च चुरादौ 717

रह त्यागे 
- रहयति  अररहत्  विरहः  303

रहँ रह  त्यागे 
- रहति । रराह । रहः । रहयतीति चुरादिपाठात् ।। 732 ।।

ADVANCED, Sanskrit to Sanskrit, Various kridanta words of Dhatus.

<ul><li><a href="#foot_krm01">1</a> {@“रह त्यागे”@} <a href="#foot_krm02">2</a> कथादिः, उदन्तः,। </li> <li>‘रहयेत् रहति त्यागे गतौ रंहेस्तु रंहति।’ <a href="#foot_krm03">3</a> इति देवः। </li> <li>रहकः-हिका, रिरहयिषकः-षिका;</li> <li> रहयिता-त्री, रिरहयिषिता-त्री;</li> <li> इत्यादिकानि समस्तान्यपि रूपाणि चौरादिकचहयतिवत् <a href="#foot_krm04">4</a> बोध्यानि। </li> <li>णमुलि रहम् २, इत्येकमेव रूपमिति विशेषः। </li> <li>यत्प्रत्यये-विरह्यः <a href="#foot_krm05">5</a> इति ज्ञेयम्।</li></ul>

प्रासङ्गिक्यः
 <ul><li id="foot_krm01">01 => (१३८८)</li> <li id="foot_krm02">02 => (१०-चुरादिः-१८५९। सक। सेट्। उभ।)</li> <li id="foot_krm03">03 => (श्लो। १९५)</li> <li id="foot_krm04">04 => (५१५)</li> <li id="foot_krm05">05 => [[B। ‘मन्त्री तौ प्रपटय्य पाशवटनैः पापौ विरह्यौ पुरात्।’ धा। का। ३-५३।]]</li></ul>

<ul><li><a href="#foot_krm01">1</a> {@“रह त्यागे”@} <a href="#foot_krm02">2</a> <a href="#foot_krm03">3</a> ज्ञपादिः। </li> <li>धातुममुं क्षीरस्वामि-मैत्रेयौ न पठतः। </li> <li><a href="#foot_krm04">4</a> रहकः-हिका, रिरह- यिषकः-षिका;</li> <li> रहयिता-त्री, रिरहयिषिता-त्री;</li> <li> इत्यादीनि रूपणि समस्तान्यपि चौरादिकचहयतिवत् <a href="#foot_krm05">5</a> बोध्यानि। </li> <li>क्विपि- <a href="#foot_krm06">6</a> प्ररट्-प्ररड्-प्ररहौ-प्ररहः;</li> <li> ल्यपि- <a href="#foot_krm07">7</a> प्ररहय्य <a href="#foot_krm08">8</a>, णमुलि-रहम् २ राहम् २ इमानि रूपाण्यधिकान्यत्रेति विशेषः।</li></ul>

प्रासङ्गिक्यः
 <ul><li id="foot_krm01">01 => (१३८७)</li> <li id="foot_krm02">02 => (१०-चुरादिः-१६२६। सक। सेट्। उभ।)</li> <li id="foot_krm03">03 => [[१। कथादिषु (अदन्तेषु) उत्तरत्र पठिष्यमाणेन रहधातुनैव रूपाणां सिद्धेः ज्ञपादि- पञ्चकेषु रहधातोः चुरादिष्वेव पूर्वत्र पाठो मा भूदिति क्षीरस्वाम्यादयः। ‘रहयेत्--’ इति श्लोकं (१९५) विवृण्वता पुरुषकारेणापि “--‘रह त्यागे’ कथादिर्भूवादिश्च” इत्युक्तम्। तेन देवस्याप्ययमेव पक्ष इति ज्ञायते। युक्तं चैतत्। यतः ज्ञपादिषु पाठमस्याभ्युपगच्छन्तोऽपि केषाञ्चिन्मतत्वेनैवाभ्यधुः। न स्वतन्त्रत्वेन। ज्ञपादिपञ्चकान्तर्भावेन पठितॄणां णमुलि दीर्घविकल्प एक एव कृदन्ते फलमस्येति बोध्यम्।]]</li> <li id="foot_krm04">04 => [[२। ज्ञपादिषु अस्य धातोः पाठात् मित्त्वेन ‘मितां ह्रस्वः’ (६-४-९२) इति णौ उपधायाः ह्रस्वः। एवमेव ण्यन्तात्, ण्यन्तप्रकृतिकसन्नन्तादपि उपधाह्रस्वो बोध्यः।]]</li> <li id="foot_krm05">05 => (५१५)</li> <li id="foot_krm06">06 => [[३। ‘हो ढः’ (८-२-३१) इति ढत्वे, अवसाने चर्त्वविकल्पे च रूपमेवम्।]]</li> <li id="foot_krm07">07 => [[४। ल्यपि, ‘ल्यपि लघुपूर्वात्’ (६-४-५६) इति णेरयादेशे रूपमेवम्।]]</li> <li id="foot_krm08">08 => [[आ। ‘आससाद विरहय्य धरित्रीं चक्रवाकहृदयान्यभितापः।।’ कि। अ। ९। ४।]]</li></ul>

<ul><li><a href="#foot_krm01">1</a> {@“रह त्यागे”@} <a href="#foot_krm02">2</a> ‘रहयेत् रहति त्यागे, गतौ रंहेस्तु रंहति।’ <a href="#foot_krm03">3</a> इति देवः। </li> <li>राहकः-हिका, राहकः-हिका, रिरहिषकः-षिका, रारहकः-हिका;</li> <li> रहिता-त्री। </li> <li>रहयिता-त्री, रिरहिषिता-त्री, रारहिता-त्री;</li> <li> इत्यादीनि सर्वाण्यपि रूपाणि भौवादिकचहतिवत् <a href="#foot_krm04">4</a> बोध्यानि, <a href="#foot_krm05">5</a> रहः विरहः- <a href="#foot_krm06">6</a> विराही, <a href="#foot_krm07">7</a> रहस्यम्, अनुरहसम्-अवरहसम्, तप्तरहसम्, <a href="#foot_krm08">8</a> इति ञुण्प्रत्यये रूपमेवम्।]] राहुः, इमानि रूपाणि <a href="#foot_krm09">9</a> अस्य धातोः विशेषेण भवन्ति।</li></ul>

प्रासङ्गिक्यः
 <ul><li id="foot_krm01">01 => (१३८६)</li> <li id="foot_krm02">02 => (१-भ्वादिः-७३१। सक। सेट्। पर।)</li> <li id="foot_krm03">03 => (श्लो। १९५)</li> <li id="foot_krm04">04 => (५१४)</li> <li id="foot_krm05">05 => [[३। पचाद्यचि रूपमेवम्।]]</li> <li id="foot_krm06">06 => [[४। ‘सुप्यजातौ --’ (३-२-७८) इनि णिनिप्रत्यये रूपमेवम्। विरही इति तु विरहोऽ- स्यास्तीति मत्वर्थीय इनिप्रत्यये रूपम्।]]</li> <li id="foot_krm07">07 => [[५। औणादिके (९-४९) असुन्प्रत्यये रहः इति भवति। रहसि भवम् = रहस्यम् इत्यत्र दिगादित्वात् (४-३-५४) यत्प्रत्यये रूपमेवम्।]]</li> <li id="foot_krm08">08 => [[६। ‘दॄसनिजनिचरिचटिरहिभ्यो ञुण्’ [१-८८]</li> <li id="foot_krm09">09 => [पृष्ठम्१११०+ २९]</li></ul>

रह् (र꣡हँ꣡ त्यागे - चुरादिः - सेट्)
ल्युट् = रहणम्
अनीयर् = रहनीयः - रहनीया
ण्वुल् = रहकः - रहिका
तुमुँन् = रहयितुम्
तव्य = रहयितव्यः - रहयितव्या
तृच् = रहयिता - रहयित्री
क्त्वा = रहयित्वा
ल्यप् = प्ररहय्य
क्तवतुँ = रहितवान् - रहितवती
क्त = रहितः - रहिता
शतृँ = रहयन् - रहयन्ती
शानच् = रहयमानः - रहयमाना

रह् (र꣡हँ꣡ त्यागे - भ्वादिः - सेट्)
ल्युट् = रहणम्
अनीयर् = रहणीयः - रहणीया
ण्वुल् = राहकः - राहिका
तुमुँन् = रहितुम्
तव्य = रहितव्यः - रहितव्या
तृच् = रहिता - रहित्री
क्त्वा = रहित्वा
ल्यप् = प्ररह्य
क्तवतुँ = रहितवान् - रहितवती
क्त = रहितः - रहिता
शतृँ = रहन् - रहन्ती

रह (र꣡ह꣡ त्यागे - चुरादिः - सेट्)
ल्युट् = रहणम्
अनीयर् = रहणीयः - रहणीया
ण्वुल् = रहकः - रहिका
तुमुँन् = रहयितुम्
तव्य = रहयितव्यः - रहयितव्या
तृच् = रहयिता - रहयित्री
क्त्वा = रहयित्वा
ल्यप् = प्ररहय्य
क्तवतुँ = रहितवान् - रहितवती
क्त = रहितः - रहिता
शतृँ = रहयन् - रहयन्ती
शानच् = रहयमाणः - रहयमाणा

ADVANCED, Sanskrit to Sanskrit, Only about Dhatus

रह त्यागे
- रहयति  विरहः  (1483) रहति, हेतौ राहयति  301

रहँ रह  त्यागे
- रहति  अरहीत्  विरहः  राहुः  असुन् (दश0 उ0 949) रहः  चुरादौ (10246) रहयति  711

रहाटः [rahāṭḥ], 1 A minister.

BEGINNER, Sanskrit to English, 1890 Apte edition

रहाटः 1 A minister. 
2 A spring. 
3 A ghost. 

INTERMEDIATE, Sanskrit to English, 1872 Edition

रहाट, अस्, m. (perhaps for रहो-ऽट), a coun-
sellor, minister; a ghost, spirit; a spring.


INTERMEDIATE, Sanskrit to English, Cologne Edition

रहाट m. ‘gone to a secret place (?)’, a counsellor, minister, W.


रहाट m. (-टः)
	 1. A minister.
	 2. A ghost.
	 3. Spring.
 E. रह् privately, अट् to go, aff. अच् ।


<table><tr><td>रहाट</td><td>rahATa</td><td>m.</td><td> gone to a secret place</td></tr><tr><td>रहाट</td><td>rahATa</td><td>m.</td><td> minister</td></tr><tr><td>रहाट</td><td>rahATa</td><td>m.</td><td> spirit</td></tr><tr><td>रहाट</td><td>rahATa</td><td>m.</td><td> counsellor</td></tr><tr><td>रहाट</td><td>rahATa</td><td>m.</td><td> spring</td></tr><tr><td>रहाट</td><td>rahATa</td><td>m.</td><td> ghost</td></tr></table>

रहाट
m. (-टः)
1 A counsellor, a minister.
2 A ghost, a spirit.
3 Spring.
E. रह privately, अट to go, aff. अच्.


रहा_ट (टः) 1.
m. A counsellor, a
minister; a ghost; spring.


रहाट (rahATa)

शब्दसागरः

Yates

Spoken Sanskrit

Wilson

Apte

Apte 1890

Monier Williams Cologne

Monier Williams 1872