धातुः: यत्
मूलधातुः: यती
धात्वर्थः: प्रयत्ने
गणः: भ्वादिः
कर्मकत्वं: अकर्मकः
इट्त्वं: सेट्
उपग्रहः: आत्मनेपदी
रूपम्: यतते


धातुः: यत्
मूलधातुः: यत
धात्वर्थः: निराकारोपस्करयोः
गणः: चुरादिः
कर्मकत्वं: अकर्मकः
इट्त्वं: सेट्
उपग्रहः: उभयपदी
रूपम्: यातयति-ते


ADVANCED, Sanskrit to Sanskrit, Madhavlya Dhatu Vritti is about Dhatus

यतीँ यती (अर्थः)  प्रयत्ने
( यतते येते येतिष ) एत्वाभ्यासलोपौ ( यतिता यतिष्यते यतताम् अयतत यतेत् आशिषि यतीषीष्ट अयतिष्ट अयतिष्यत् ) भावे ( यत्यते ) इत्यादि ( यियतिषते यायत्यते यायतीति यायत्तीत्यादि ) लङि तिप्सिपोर्हल्ङयादिलोपे जश्त्वे वा चर्त्त्वम् सिपि तु "दश्च''इति वा रुत्वमपि ( यातयति अयीयतत् यत्यम् [ तकिशसियतिजनीनामुपसंख्यानम् ] इति भावे यत् ( आयत्तः आयत्तवान्, ) ईदित्वात् "श्वीदितो निष्ठायाम्'' इतीडभावः यत्नः "यजयाचयतविच्छप्रच्छरक्षो नङ्' इति भावादो नङ् ( यतिः ) "इन् सर्वधातुभ्यः'' इतीन् यत् निकारोपस्कारयोरिति चुरादौ 30

यतीँ यती  प्रयत्ने 
- यतते । येते । यत्यम् । यत्तः । यत्तवान् । आयत्तः । यत्नः ।। 29 ।।

ADVANCED, Sanskrit to Sanskrit, Various kridanta words of Dhatus.

<ul><li><a href="#foot_krm01">1</a> {@“अक कुटिलायां गतौ”@} <a href="#foot_krm02">2</a> घटादिः मित्। </li> <li>‘इदितस्त्वङ्कते तत्र कुटिलायां गतावकेत्।’ <a href="#foot_krm03">3</a> इति देवः। </li> <li>णिच्- सन्- ण्वुल् आककः--किका, <a href="#foot_krm04">4</a> अककः--किका, अचिकिष <a href="#foot_krm05">5</a> कः--षिका;</li> <li> तृच् <a href="#foot_krm06">6</a> अकिता-त्री, अकयिता-त्री, अचिकिषिता-त्री;</li> <li> शता अकन्-न्ती, अकयन्-न्ती, अचिकिषन्-न्ती;</li> <li> अकिष्यन्-न्ती-ती, अकयिष्यन्-ती-न्ती, अचिकिषिष्यन्-न्ती-ती;</li> <li> शानच् अकयमानः, अकयिष्यमाणः;</li> <li> क्विप् अक्-अकौ अकः;</li> <li> निष्ठा अकितम्- <a href="#foot_krm07">7</a> तः, अकितः, अचिकिषितः-तम्-तवान्;</li> <li> अन्ये प्रत्ययाः अकः, अकः, <a href="#foot_krm08">8</a> अचिकिषुः, अचिकयिषुः;</li> <li> तव्यः अकितव्यम्, अकयितव्यम्, अचिकिषितव्यम्;</li> <li> अनीयर् अकनीयम्, अकनीयम्, अचिकिषणीयम्;</li> <li> ण्यत् अथवा यत् आक्यम्, अक्यम्, अचिकिष्यम्;</li> <li> खल् ईषदकः-दुरकः-स्वकः;</li> <li> यक् अक्यमानः, अक्यमानः, अचिकिष्यमाणः;</li> <li> घञ् आकः, अकः, अचिकिषः;</li> <li> तुमुन् अकितुम्, अकयितुम्, अचिकिषितुम्;</li> <li> क्तिन् <a href="#foot_krm09">9</a> अक्तिः, अकना, अचिकिषा <a href="#foot_krm10">10</a>, अचिकयिषा;</li> <li> <a href="#foot_krm11">11</a> ल्युट् अकनम्, अकनम्, अचिकिषणम्;</li> <li> क्त्वा अकित्वा, अकयित्वा, अचिकिषित्वा;</li> <li> ल्यप् समक्य, समकय्य <a href="#foot_krm12">12</a>, समचिकिष्य;</li> <li> क्त्वाणमुलौ अकित्वा २, आकमाकम्, <a href="#foot_krm13">13</a> आकम् २, अकम् २, अकयित्वा २, अचिकिषम् २;</li> <li> अचिकिषित्वा २;</li> <li> </li></ul>

प्रासङ्गिक्यः
 <ul><li id="foot_krm01">01 => (१)</li> <li id="foot_krm02">02 => (ई-भ्वादिः-७९२ सकर्मकः-सेट्-परस्मैपदी)</li> <li id="foot_krm03">03 => (श्लो ४१)</li> <li id="foot_krm04">04 => [[१। ‘मितां ह्रस्वः’ (६-४-९२) इति णौ उपधाया ह्रस्वः।]]</li> <li id="foot_krm05">05 => [[१आ ‘अजादेर्द्वितीयस्य’ (६-१-२) इति द्वितीय- स्यैकाचः द्वित्वम्। ‘कुहोश्चुः’ (७-४-६२) इत्यभ्यासस्य चुत्वम्।]]</li> <li id="foot_krm06">06 => (तृन्)</li> <li id="foot_krm07">07 => [[आ। ‘असाग्यमास्रं स्थगये कथं वा कगामि किं वा हरयेऽकिताय’ धातु- काव्ये २-८। श्लोकः।]]</li> <li id="foot_krm08">08 => [[२। ‘सनाशंसभिक्ष उः’ (३-२-१६८) इति उः प्रत्ययः।]]</li> <li id="foot_krm09">09 => [[२आ ‘तितुत्र--’ (७-२-९) इतीण्णिषेधः।]]</li> <li id="foot_krm10">10 => [[३। ‘अ प्रत्ययात्’ (३-३-१०२) इति स्त्रियामकारः प्रत्ययः। टाप्।]]</li> <li id="foot_krm11">11 => [पृष्ठम्०००४+ ३५]</li> <li id="foot_krm12">12 => [[१। ‘ल्यपि लघुपूर्वात्’ (६-४-५६) इति णेरयादेशः।]]</li> <li id="foot_krm13">13 => [[२। ‘चिण्णमुलोर्दीर्घोऽन्यतरस्याम्’ (६-४-९३) इत्युपधाया दीर्घविकल्पः।]]</li></ul>

<ul><li><a href="#foot_krm01">1</a> {@“यती प्रयत्ने”@} <a href="#foot_krm02">2</a> ‘यतते तु प्रयत्नार्थे, निराकारे तु यातयेत्।’ <a href="#foot_krm03">3</a> इति देवः। </li> <li>यातकः-तिका, यातकः-तिका, यियतिषकः-षिका, यायतकः-तिका;</li> <li> यतिता-त्री, यातयिता-त्री, यियतिषिता-त्री, यायतिता-त्री;</li> <li> इत्यादीनि सर्वाण्यपि रूपाणि भौवादिकचेततिवत् <a href="#foot_krm04">4</a> ज्ञेयानि। </li> <li><a href="#foot_krm05">5</a> यत्यम्, <a href="#foot_krm06">6</a> यत्नः, <a href="#foot_krm07">7</a> आयत्तः-आयत्तवान्, <a href="#foot_krm08">8</a> यतिः, <a href="#foot_krm09">9</a> यतमानः, इतीमानि रूपाण्यस्माद् भवन्तीति विशेषः।</li></ul>

प्रासङ्गिक्यः
 <ul><li id="foot_krm01">01 => (१३३७)</li> <li id="foot_krm02">02 => (१-भ्वादिः-३०। अक। सेट्। आत्म।)</li> <li id="foot_krm03">03 => (श्लो। ९६)</li> <li id="foot_krm04">04 => (५२४)</li> <li id="foot_krm05">05 => [[१। ‘तकिशसिचतियतिजनीनामुपसंख्यानम्’ (वा। ३-१-९७) इति हलन्तलक्षणण्यदप- वादतया यत्प्रत्यये रूपमेवम्।]]</li> <li id="foot_krm06">06 => [[२। भावे, ‘यजयाचयतविच्छप्रच्छरक्षो नङ्’ (३-३-९०) इति नङ्प्रत्यये रूपम्।]]</li> <li id="foot_krm07">07 => [[३। निष्ठायाम्, ‘श्वीदितः--’ (७-२-१४) इति इण्निषेधः।]]</li> <li id="foot_krm08">08 => [[४। सर्वधातुभ्यो विहित औणादिके कर्तरि इन्प्रत्यये रूपमेवम्।]]</li> <li id="foot_krm09">09 => [[५। ‘ताच्छील्यवयोवचनशक्तिषु चानश्’ (३-२-१२९) इत्यनेन ताच्छील्यार्थे चानश्प्र- त्यये रूपमेवम्। शानच्प्रत्ययेऽप्येवमेव। यतमानः = यमनियमाद्यङ्गविशिष्टयोगा- भ्यासकविशेषः।]]</li></ul>

<ul><li><a href="#foot_krm01">1</a> {@“इण् गतौ”@} <a href="#foot_krm02">2</a> ‘अयत्येतीयते गत्याम्, अधीतेऽध्येति चेङिकोः’ <a href="#foot_krm03">3</a> इति देवः। </li> <li><a href="#foot_krm04">4</a> आयकः-यिका, <a href="#foot_krm05">5</a> गमकः-मिका, <a href="#foot_krm06">6</a> प्रत्यायकः-यिका, <a href="#foot_krm07">7</a> जिगमिषकः-षिका, <a href="#foot_krm08">8</a> प्रतीषिषकः-षिका;</li> <li> एता-त्री, आययिता-त्री, गमयिता-त्री, जिगमिषिता-त्री, प्रतीषिषिता-त्री;</li> <li> <a href="#foot_krm09">9</a> यन् <a href="#foot_krm10">10</a> निर्यन् यती, प्रत्याययन्-न्ती, गमयन्-न्ती, जिगमिषन्-न्ती, प्रतीषिषन्-न्ती;</li> <li> एष्यन्- <a href="#foot_krm11">11</a> न्ती-ती, प्रत्याययिष्यन्-न्ती-ती, गमयिष्यन्-न्ती-ती, जिगमिषिष्यन्- न्ती-ती, प्रतीषिषिष्यन्-ती-न्ती;</li> <li> -- प्रत्याययमानः, प्रत्याययिष्यमाणः;</li> <li> -- <a href="#foot_krm12">12</a> परीत्-परीतौ-परीतः;</li> <li> -- -- इतं- <a href="#foot_krm13">13</a> इतः-इतवान्, <a href="#foot_krm14">14</a> उपेतः, प्रत्यायितः, अवगमितः, जिगमिषितः, प्रतीषितः-तवान्;</li> <li> <a href="#foot_krm15">15</a> अयः, आयः, गमः, <a href="#foot_krm16">16</a> इत्वरः, <a href="#foot_krm17">17</a> उपेयिवान् <a href="#foot_krm18">18</a>, ईयिवान् <a href="#foot_krm19">19</a>, समीयिवान्- <a href="#foot_krm20">20</a> उपेयुषी, <a href="#foot_krm21">21</a> अत्ययी, <a href="#foot_krm22">22</a> अत्यायः, जिगमिषुः, जिगमयिषुः, परीषिषुः;</li> <li> एतव्यम्, <a href="#foot_krm23">23</a> उपैतव्यम्, प्रत्याययितव्यम्, गमयितव्यम्, जिगमिषितव्यम्, प्रतीषिषितव्यम्;</li> <li> अयनीयम्, प्रत्यायनीयम्, गमनीयम्, जिगमिषणीयम्, प्रतीषिषणीयम्;</li> <li> <a href="#foot_krm24">24</a> इत्यम् <a href="#foot_krm25">25</a>, अनभ्याशमित्यः <a href="#foot_krm26">26</a>, प्रत्याय्यम्, अवगम्यम्, जिगमिष्यम्, प्रतीषिष्यम्;</li> <li> ईषदयः, -दुरयः-स्वयः, ईषदायः-ईषदवगमः-इत्यादि;</li> <li> -- <a href="#foot_krm27">27</a> ईयमानः, प्रत्याय्यमानः, अवगम्यमानः, <a href="#foot_krm28">28</a> जिगांस्यमानः, प्रतीष्यमाणः;</li> <li> <a href="#foot_krm29">29</a> आयः, <a href="#foot_krm30">30</a> न्यायः <a href="#foot_krm31">31</a>, <a href="#foot_krm32">32</a> पर्यायः, <a href="#foot_krm33">33</a> <a href="#foot_krm34">34</a> अध्यायः, समयः, <a href="#foot_krm35">35</a> अन्वयः, उदयः, न्ययः, व्ययः, <a href="#foot_krm36">36</a> अभ्युदयः, न्यायः <a href="#foot_krm37">37</a> अवगमः, प्रत्यायः;</li> <li> एतुम्, प्रत्याययितुम्, गमयितुम्, जिगमिषितुम्, प्रतीषिषितुम्;</li> <li> <a href="#foot_krm38">38</a> इत्या, अपीतिः, <a href="#foot_krm39">39</a> समितिः, इतिः, समित् <a href="#foot_krm40">40</a>, प्रत्यायना, अवगमना, जिगमिषा, जिगमयिषा, प्रतीषिषा, प्रत्याययिषा;</li> <li> अयनम्, <a href="#foot_krm41">41</a> अन्तरयणम् <a href="#foot_krm42">42</a>, अन्तरयनो <a href="#foot_krm43">43</a>, प्रत्यायनम्, अवगमनम्, जिगमिषणम्, प्रतीषिषणम्;</li> <li> इत्वा, आययित्वा, गमयित्वा, जिगमिषित्वा, ईषिषित्वा;</li> <li> उपेत्य-परीत्य, प्रत्याय्य, <a href="#foot_krm44">44</a> अवगमय्य, अवजिगमिष्य, प्रतीषिष्य;</li> <li> <a href="#foot_krm45">45</a> आयम् २, इत्वा २, प्रत्यायम् २, आययित्वा २, <a href="#foot_krm46">46</a> अवगमम् २ अवगामम् २ गमयित्वा २, -- -- -- -- जिगमिषम् २, जिगमिषित्वा २, प्रतीषिषम् २;</li> <li> ईषिषित्वा २;</li> <li> </li></ul>

प्रासङ्गिक्यः
 <ul><li id="foot_krm01">01 => (६८)</li> <li id="foot_krm02">02 => (२-अदादिः-१०४५-अनिट्। सक-पर-)</li> <li id="foot_krm03">03 => (१४ श्लो।)</li> <li id="foot_krm04">04 => [[१। ‘अचो ञणति’ (७-२-११५) इति वृद्धौ आयादेशः।]]</li> <li id="foot_krm05">05 => [[२। ‘णौ गमिरबोधने’ (२-४-४६) इति गमादेशः। अमन्तत्वान्मित्त्वेन उपधाह्रस्वः।]]</li> <li id="foot_krm06">06 => [[३। इणो बोधनार्थकत्वात् ‘अबोधने’ (२-४-४६) इत्युक्त्या गमादेशाभावः।]]</li> <li id="foot_krm07">07 => [[४। ‘सनि च’ (२-४-४७) इति गमादेशः। ‘गमेरिट् परस्मैपदेषु’ (७-२-५८) इत्यत्र ‘परस्मैपदेषु’ इत्यस्य तङानयोरभावे--इत्यर्थकतया अत्र सन इड् भवति।]]</li> <li id="foot_krm08">08 => [[५। ‘सनि च’ (२-४-४७) इत्यत्रापि ‘अबोधने’ इत्यनुवृत्त्या गमादेशाभावे, अजादि- त्वाद् ‘अजादेर्द्वितीयस्य’ (६-१-२) इति द्वितीयस्यैकाचो द्वित्वे, ‘अज्झनगमां सनि’ (६-४-१६) इति दीर्घः।]]</li> <li id="foot_krm09">09 => [[६। ‘इणो यण्’ (६-४-८१) इति यणादेशः।]]</li> <li id="foot_krm10">10 => [[आ। ‘निर्यत्स्फुलिङ्गाकुलधूमराशिं किं ब्रूहि भूमौ पिनषाम भानुम्। आदन्तनिष्पी- डितपीतमिन्दुं ष्ठीवाम शुष्केक्षुलताऽस्थिकल्पम्’।। भ। का। १२-१८।]]</li> <li id="foot_krm11">11 => [[७। ‘आच्छीनद्योर्नुम्’ (७-१-८०) इति नुमागमस्य वैकल्पिकत्वात् रूपद्वयम्।]]</li> <li id="foot_krm12">12 => [[८। ‘षत्वतुकोरसिद्धः’ (६-१-८६) इत्यनेन एकादेशशास्त्रस्यासिद्धत्वात् तुक्।]]</li> <li id="foot_krm13">13 => [[B। ‘अहृत धनेश्वरस्य युधि यः समेतमायो धनं तमहमितो विलोक्य बिबुधैः कृतोत्त- मायोधनम्।’ भ। का। १०-३६।]]</li> <li id="foot_krm14">14 => [[९। आ + इतः एतः, उप × एत = इति स्थिते ‘एत्येधत्यूठ्सु’ (६-१-८९) इति वृद्धिं बाधित्वा, ‘ओमाङोश्च’ (६-१-९५) इति पररूपम्।]]</li> <li id="foot_krm15">15 => [पृष्ठम्००६९+ २४]</li> <li id="foot_krm16">16 => [[१। ‘इण्नशिजिसर्तिभ्यः--’ (३-२-१६३) इति तच्छीलादिषु क्वरप्। तुक्।]]</li> <li id="foot_krm17">17 => [[आ। ‘रावणः शुश्रुवान् शत्रून् राक्षसानभ्युपेयुषः। स्वयं युयुत्सयांचक्रे प्राकाराग्रे निषेदिवान्।।’ भ। का। १४-२२।]]</li> <li id="foot_krm18">18 => [[२। ‘उपेयिवाननाश्वान्--’ (३-२-१०९) इति क्वसुप्रत्ययान्तो निपातितः। ‘उप’ इत्यस्याविवक्षितत्वात्-समीयिवान्-ईयिवान्-इत्याद्यपि सिद्ध्यति। ‘दीर्घ इणः किति’ (७-४-६९) इति दीर्घः।]]</li> <li id="foot_krm19">19 => [[B। ‘निवृत्ते भरते धीमान् अत्रे रामस्तपोवनम्। प्रपेदे पूजितस्तस्मिन् दण्डकारण्य- मीयिवान्।।’ भ। का। ४-१।]]</li> <li id="foot_krm20">20 => [[३। ‘उगितश्च’ (४-१-६) इति ङीप्। ‘वसोः सम्प्रसारणम्’ (६-४-१३१) इति सम्प्रसारणम्।]]</li> <li id="foot_krm21">21 => [[४। ‘जिदृक्षिविश्रीण्--’ (३-२-१५७) इत्यनेन तच्छीलादिषु इनिः।]]</li> <li id="foot_krm22">22 => [[५। ‘श्याद्व्यधाश्रुसंस्रतीण्--’ (३-१-१४१) इति ‘अति’ इत्युपसृष्टादस्मात् कर्तरि णः प्रत्ययः।]]</li> <li id="foot_krm23">23 => [[६। ‘एत्येधत्यूठ्सु’ (६-१-८९) इति वृद्धिः।]]</li> <li id="foot_krm24">24 => [[C। ‘आदृत्यस्तेन वृत्येन स्तुत्यो जुष्येण सङ्गतः। इत्यः शिष्येण गुरुवत् गृध्यमर्थमवा- प्स्यसि’ भ। का। ६-५५।]]</li> <li id="foot_krm25">25 => [[७। ‘एतिस्तुशास्--’ (३-१-१०९) इति क्यपि तुक्।]]</li> <li id="foot_krm26">26 => [[८। ‘इत्येऽनभ्याशस्य’ (वा-६-३-७०) इति पूर्वपदस्य मुम्।]]</li> <li id="foot_krm27">27 => [[९। ‘अकृत्सार्वधातुकयो--’ (७-४-२५) रिति दीर्घः।]]</li> <li id="foot_krm28">28 => [[१०। ‘अज्झनगमां सनि’ (६-४-१६) इति दीर्घः। आत्मनेपदपरकत्वात् सनो नेट्।]]</li> <li id="foot_krm29">29 => [पृष्ठम्००७०+ ३०]</li> <li id="foot_krm30">30 => [[आ। ‘नरकस्यावतारोऽयं प्रत्यक्षोऽस्माकमागतः। अचेष्टा यदिहान्यायात् अनेनात्स्या- महे वयम्।।’ भ। का। ७-८२।]]</li> <li id="foot_krm31">31 => [[१। संज्ञायाम् ‘अध्यायन्याय--’ (३-३-१२२) इत्यादिना घापवादो घञ् निपातितः। न्याय इति शास्त्रस्य संज्ञा। न्येति--निश्चिनोति इति शास्त्रयुक्त्यादिरत्र न्यायः। न अभ्रेषः।]]</li> <li id="foot_krm32">32 => [[२। ‘परावनुपात्यय इणः’ (३-३-३८) इति अजपवादो घञ्। क्रमस्यानतिक्रमोऽनुपा- त्ययः।]]</li> <li id="foot_krm33">33 => [[B। ‘न्याय्यं यद्यत्र तत् कार्यं पर्यायेणाविरोधिभिः। निशोपशायः कर्तव्यः फलो- च्चायश्च संहतैः।।’ भ। का। ७-४१।]]</li> <li id="foot_krm34">34 => [[३। ‘अध्यायन्याय--’ (३-३-१२२) इत्यादिना घापवादो घञ् निपातितः। संज्ञायाम्]]</li> <li id="foot_krm35">35 => [[४। ‘एरच्’ (३-३-५६) इति भावेऽच्। एवं ‘अभ्युदय’ इति यावदच् प्रत्ययः।]]</li> <li id="foot_krm36">36 => [[C। ‘निराकरिष्णुर्द्विजकुञ्जराणां तृणीकृताशेषगुणोऽतिमोहात्। पापाशयान् अभ्युदया- र्थमार्च्छीत् प्राग्ब्रह्मरक्षःप्रवरान् दशास्यः।।’ भ। का। ११-४४।]]</li> <li id="foot_krm37">37 => [[५। ‘परिन्योर्नीणोर्द्यूताभ्रेषयोः’ (३-३-३७) इति घञ्। अभ्रेषोऽस्खलनम्। न्याये स्थितः।]]</li> <li id="foot_krm38">38 => [[६। ‘संज्ञायां समजनिषदनिपतमनविदषुञ्शीङ्भृञिणः’ (३-३-९९) इति स्त्रियां भावे क्यप्।]]</li> <li id="foot_krm39">39 => [[७। बाहुलकात् क्तिन्नपि--इत्यात्रेयः। समितिः = सभा।]]</li> <li id="foot_krm40">40 => [[८। ‘संपदादित्वात्--’ (३-३-९४) स्त्रियां भावादौ क्विप्। समित् = युद्धः।]]</li> <li id="foot_krm41">41 => [[९। ‘अयनं च’ (८-४-२५) इत्यदेशे णत्वम्। देशविशेषे तु न--अन्तरयनो देशः। ‘अन्तश्शब्दस्याङ्किविधिणत्वेषु उपसर्गत्वं वक्तव्यम्’ (वा। १-४-५८) इति वचनात् उपसर्गत्वम्। ‘कृत्यच’ (८-४-२९) इत्यनेनैव सिद्धे, देशे णत्वाभावाय ‘अयनं च’ (८-४-२५) इति सूत्रारम्भः।]]</li> <li id="foot_krm42">42 => (वर्तते)</li> <li id="foot_krm43">43 => (देशः)</li> <li id="foot_krm44">44 => [[१०। ‘ल्यपि लघुपूर्वात्’ (६-४-५६) इति णेरयादेशः।]]</li> <li id="foot_krm45">45 => [पृष्ठम्००७१+ २६]</li> <li id="foot_krm46">46 => [[१। ‘चिण्णमुलोर्दीर्घोऽन्यतरस्याम्’ (६-४-९३) इति णमुलि दीर्घविकल्पः।]]</li></ul>

यत् (य꣡तँ꣡ निकारोपस्कारयोः - चुरादिः - सेट्)
ल्युट् = यातनम्
अनीयर् = यातनीयः - यातनीया
ण्वुल् = यातकः - यातिका
तुमुँन् = यातयितुम्
तव्य = यातयितव्यः - यातयितव्या
तृच् = यातयिता - यातयित्री
क्त्वा = यातयित्वा
ल्यप् = प्रयात्य
क्तवतुँ = यातितवान् - यातितवती
क्त = यातितः - यातिता
शतृँ = यातयन् - यातयन्ती
शानच् = यातयमानः - यातयमाना

यत् (य꣡तीँ॒ प्रयत्ने - भ्वादिः - सेट्)
ल्युट् = यतनम्
अनीयर् = यतनीयः - यतनीया
ण्वुल् = यातकः - यातिका
तुमुँन् = यतितुम्
तव्य = यतितव्यः - यतितव्या
तृच् = यतिता - यतित्री
क्त्वा = यतित्वा
ल्यप् = प्रयत्य
क्तवतुँ = यत्तवान् - यत्तवती
क्त = यत्तः - यत्ता
शानच् = यतमानः - यतमाना

इ (इ॒ण् गतौ - अदादिः - अनिट्)
ल्युट् = अयनम्
अनीयर् = अयनीयः - अयनीया
ण्वुल् = आयकः - आयिका
तुमुँन् = एतुम्
तव्य = एतव्यः - एतव्या
तृच् = एता - एत्री
क्त्वा = इत्वा
ल्यप् = प्र इत्य
क्तवतुँ = इतवान् - इतवती
क्त = इतः - इता
शतृँ = यन् - यती

ADVANCED, Sanskrit to Sanskrit, Only about Dhatus

यतीँ यती  प्रयत्ने
यतते  यतित्वा  ईदित्वाच्छ् वीदितो निष्ठायाम् (7214) इतीण् नास्ति - यत्तः  यजयाचयतविछ (3390) इति नङ् - यत्नः  यतेर्वृद्धिश्च (उ0297) इत्यृन् - याता देवरभार्या, यातरौ  चुरादौ यत निकारोपस्कारयोः (10203) यातयति 29

(1 अनुप्रयोग) करने का प्रयास करने के लिए कोशिश

<table><tr><td>यतते</td><td>yatate</td><td>verb</td><td> annoy</td></td></tr><tr><td>यतते { यत् }</td><td>yatate { yat }</td><td>verb 1</td><td> try</td></td></tr><tr><td>यतते { यत् }</td><td>yatate { yat }</td><td>verb 1</td><td> strive after</td></td></tr><tr><td>यतते { यत् }</td><td>yatate { yat }</td><td>verb 1</td><td> make an effort</td></td></tr><tr><td>यतते { यत् }</td><td>yatate { yat }</td><td>verb 1 Atm</td><td> encounter&nbsp;&nbsp;[&nbsp;in&nbsp;battle&nbsp;]</td></td></tr><tr><td>यतते { यत् }</td><td>yatate { yat }</td><td>verb 1 Atm</td><td> strive</td></td></tr><tr><td>यतते { यत् }</td><td>yatate { yat }</td><td>verb 1 Atm</td><td> attempt</td></td></tr><tr><td>यतते { यत् }</td><td>yatate { yat }</td><td>verb 2</td><td> make effort</td></td></tr><tr><td>यतते { यत् }</td><td>yatate { yat }</td><td>verb 2</td><td> endeavour to reach</td></td></tr><tr><td>यतते { यत् }</td><td>yatate { yat }</td><td>verb 2</td><td> be eager or anxious for</td></td></tr><tr><td>यतते { यत् }</td><td>yatate { yat }</td><td>verb 2</td><td> endeavour</td></td></tr><tr><td>यतते { यत् }</td><td>yatate { yat }</td><td>verb 2</td><td> persevere</td></td></tr></table><table width='800px' ><tr></tr></table><table ><colgroup><col width=160px><col width=160px><col width=160px><col width=160px><col width=160px></colgroup>

यतते (yatate)

Spoken Sanskrit

Hindi

धातुपाठः (Krishnacharya)