धातुः: मुह्
मूलधातुः: मुह
धात्वर्थः: वैचित्ये
गणः: दिवादिः
कर्मकत्वं: अकर्मकः
इट्त्वं: सेट्
उपग्रहः: परस्मैपदी
रूपम्: मुह्यति
अनुबन्धादिविशेषः: पुषादिः


ADVANCED, Sanskrit to Sanskrit, Madhavlya Dhatu Vritti is about Dhatus

मुहँ मुह (अर्थः)  वैचित्ये
(अर्थविवरणम्) वैचित्यमविवेकः
( मुह्यति मुमोह, मुमुहतुः, मुमुहिथ, मुमोग्ध, मुमोढ, मुमुहिथ, मुमुह्व मोहिता, मोग्धा, मोढा मोहिष्यति, मोक्ष्यति मुह्यतु, अमुह्यत् मुह्येत् मुह्यात् अमुहत् मुमुहिषति, मुमोहिषति, मुमुक्षति मोमुह्यते मोमोग्धि मोमोढि मोहयति ) चित्तवत्कर्तृकत्वे "अणावकर्मकात्'' इति परस्मैपदमेव परिपूर्वत्वे तु "न पादमि'' इत्यादिना निषेधात् "णिचश्च'' इत्यादिना उभयं भवति, (परिमोहयति, परिमोहयते ) इति ( परिमोही ) सम्पृचादिना घिनुण् ( मुहित्वा, मोहित्वा, मुग्ध्वा, मूढ्वा मुग्धः मूढः उन्मुक्, उन्मुट् ) द्रुहिवक्रिया भष्भावस्तु बशभावान्न भवति ( मूर्खः ) "मुहेः खो मूर्चः'' इति खप्रत्ययो मूरादेशश्च 90

मुहँ मुह  वैचित्त्ये 
- मुह्यति  मोग्धा मोढा मोहिता  मोहिष्यति मोक्ष्यति  अमुहत्  मुग्धः मूढः  मुक् मुट्  मोहकः  92

ADVANCED, Sanskrit to Sanskrit, Various kridanta words of Dhatus.

<ul><li><a href="#foot_krm01">1</a> {@“मुह वैचित्त्ये”@} <a href="#foot_krm02">2</a> रधादिः। </li> <li>वैचित्त्यम् = विचित्तता, अविवेकः। </li> <li>मोहकः-हिका, मोहकः-हिका, <a href="#foot_krm03">3</a> मुमुहिषकः-मुमोहिषकः-मुमुक्षकः-क्षिका, <a href="#foot_krm04">4</a> मोमुहकः-हिका;</li> <li> मोहिता-त्री, <a href="#foot_krm05">5</a> मोग्धा-ध्री, मोढा-ढ्री, मोहयिता-त्री, मुमोहिषिता-मुमुहिषिता-मुमुक्षिता-त्री, मोमुहिता-त्री;</li> <li> मुह्यन्-न्ती, <a href="#foot_krm06">6</a> मोहयन् परिमोहयन्-न्ती, <a href="#foot_krm07">7</a> परिमोहयमाणः, इत्यादीनि सर्वाण्यपि प्रातिस्विकरूपाणि विना दैवादिकद्रुह्यतिवत् <a href="#foot_krm08">8</a> ज्ञेयानि। </li> <li><a href="#foot_krm09">9</a> परिमोही, <a href="#foot_krm10">10</a> क्विपि उन्मुक्, उन्मुट्, <a href="#foot_krm11">11</a> इति खप्रत्यये, धातोः ‘मूर्’ इत्यादेशे च रूपमेवम्।]] मूर्खः इमानि रूपाण्यधिकान्यत्रेति विशेषः।</li></ul>

प्रासङ्गिक्यः
 <ul><li id="foot_krm01">01 => (१२९३)</li> <li id="foot_krm02">02 => (४-दिवादिः-११९८। अक। वेट्। पर।)</li> <li id="foot_krm03">03 => [[४। ‘रधादिभ्यश्च’ (७-२-४५) इति इड्विकल्पः। इट्पक्षे, ‘रलो व्युपधात्--’ (१-२-२६) इति कित्त्वविकल्पः। इडभावपक्षे, ‘वा द्रुहमुह--’ (८-२-३३) इति घत्वपक्षे, चर्त्वे षत्वे च मुमुक्षकः इति रूपम्। इडभावपक्ष एव, ढत्वपक्षे, ‘षढोः कः सि’ (८-२-४१) इति कत्वेऽपि मुमुक्षक इति रूपं तुल्यमेव। एवं सन्नन्ते सर्वत्र रूपत्रय(चतुष्टय)स्य निष्पत्तिर्ज्ञेया।]]</li> <li id="foot_krm04">04 => [पृष्ठम्१०४३+ ३१]</li> <li id="foot_krm05">05 => [[१। रधादित्वादिड्विकल्पः। इडभावपक्षे घत्वविकल्पः। तेन रूपत्रयं तृजादिषु सर्वत्र ज्ञेयम्।]]</li> <li id="foot_krm06">06 => [[२। मोहस्य चित्तवत्कर्तृकत्वात् मोहयन् इत्यत्र, ‘अणावकर्मकात् चित्तवत्कर्तृ- कात्’ (१-३-८८) इति ण्यन्ताच्छतैव। परिमोहयन् परिमोहयमाणः इत्यत्र तु ‘न पादम्याङ्यमाङ्यसपरिमुह--’ (१-३-८९) इति परस्मैपद निषेधात् चित्त- वत्कर्तृकत्वेऽकर्मकत्वेऽपि ‘णिचश्च’ (१-३-७४) इति उभयपदं भवतीति ज्ञेयम्।]]</li> <li id="foot_krm07">07 => [[आ। ‘परिमोहयमाणाभी राक्षसीभिः समावृताः।।’ भ। का। ८-६३।]]</li> <li id="foot_krm08">08 => (८८५)</li> <li id="foot_krm09">09 => [[३। तच्छीलादिषु कर्तृषु ‘सम्पृच--’ (३-२-१४२) इत्यादिना घिनुण्प्रत्यये रूपमेवम्।]]</li> <li id="foot_krm10">10 => [[B। ‘कुर्याद् योगिनमप्येष स्फूर्जावान् परिमोहिनम्।’ भ। का। ७-१०।]]</li> <li id="foot_krm11">11 => [[४। ‘मुहेर्खो मूर् च’ [द। उ। ३-५२]</li></ul>

मुह् (मु॒हँ꣡ वैचित्त्ये - दिवादिः - वेट्)
ल्युट् = मोहनम्
अनीयर् = मोहनीयः - मोहनीया
ण्वुल् = मोहकः - मोहिका
तुमुँन् = मोहितुम् / मोग्धुम् / मोढुम्
तव्य = मोहितव्यः / मोग्धव्यः / मोढव्यः - मोहितव्या / मोग्धव्या / मोढव्या
तृच् = मोहिता / मोग्धा / मोढा - मोहित्री / मोग्ध्री / मोढ्री
क्त्वा = मोहित्वा / मुग्ध्वा / मूढ्वा / मुहित्वा
ल्यप् = प्रमुह्य
क्तवतुँ = मुग्धवान् / मूढवान् - मुग्धवती / मूढवती
क्त = मुग्धः / मूढः - मुग्धा / मूढा
शतृँ = मुह्यन् - मुह्यन्ती

ADVANCED, Sanskrit to Sanskrit, Only about Dhatus

मुहँ मुह वैचित्ये
-(अर्थविवरणम्) वैचित्त्यमविवेकः 
मुह्यति  मोग्धा, मोढा, मोहिता  मुग्धः, मूढः  अमुहत्  न पादसि (1389) इति तङ्-परिमोहयते  मुहेः खो मूर्च (उ0 522)-मूर्खः  86

(4 पीपी) बेहोश करने के लिए

<table> <tr> <td> </td> <td>मुह्यति { मुह् }</td> <td> muhyati { muh } </td> <td>verb 4</td> <td> be perplex </td> </td> </tr><tr> <td> </td> <td>मुह्यति { मुह् }</td> <td> muhyati { muh } </td> <td>verb 4 Par</td> <td> faint </td> </td> </tr> <tr> <td> </td> <td>मुह्यति { मुह् }</td> <td> muhyati { muh }</td> <td>verb</td> <td> become stupefied or unconscious</td> </td> </tr><tr> <td> </td> <td>मुह्यति { मुह् }</td> <td> muhyati { muh }</td> <td>verb</td> <td> be mistaken</td> </td> </tr> <tr> <td> </td> <td>मुह्यति { मुह् }</td> <td> muhyati { muh }</td> <td>verb</td> <td> fail</td> </td> </tr><tr> <td> </td> <td>मुह्यति { मुह् }</td> <td> muhyati { muh }</td> <td>verb</td> <td> become confused</td> </td> </tr> <tr> <td> </td> <td>मुह्यति { मुह् }</td> <td> muhyati { muh }</td> <td>verb</td> <td> err</td> </td> </tr><tr> <td> </td> <td>मुह्यति { मुह् }</td> <td> muhyati { muh }</td> <td>verb</td> <td> miscarry</td> </td> </tr> <tr> <td> </td> <td>मुह्यति { मुह् }</td> <td> muhyati { muh }</td> <td>verb</td> <td> go astray</td> </td> </tr><tr> <td> </td> <td>मुह्यति { मुह् }</td> <td> muhyati { muh }</td> <td>verb</td> <td> be bewildered or perplexed</td> </td> </tr> <tr> <td> </td> <td>मुह्यति { मुह् }</td> <td> muhyati { muh }</td> <td>verb 4 Atm</td> <td> be confused</td> </td> </tr><tr> <td> </td> <td>मुह्यति { मुह् }</td> <td> muhyati { muh }</td> <td>verb 4 Atm</td> <td> be bewildered</td> </td> </tr> <tr> <td> </td> <td>मुह्यति { मुह् }</td> <td> muhyati { muh }</td> <td>verb 4 Atm</td> <td> lose one's senses</td> </td> </tr> </table> <table width='800px' > <tr> <td> </td> </tr> </table> <table > <colgroup> <col width=160px> <col width=160px> <col width=160px> <col width=160px> <col width=160px> </colgroup>

मुह्यति (muhyati)

Spoken Sanskrit

Hindi

धातुपाठः (Krishnacharya)

Sanskrit Tibetan