| YouTube Channel

निर्वीज (nirvIja)

 
Yates
English
नि-र्व्वीज (जः-जा-जं)
a. Seedless.
Wilson
English
निर्व्वीज
mfn.
(-जः-जा-जं)
1 Seedless.
2 Impotent.
E.
निर् neg. वीज seed.
Monier Williams Cologne
English
निर्—वीज See -बीज.
Monier Williams 1872
English
निर्वीज निर्-वीज, अस्, आ, अम्, seedless
im-
potent
(आ), f. a sort of grape without seeds or stones
(= काकली-द्राक्षा, commonly called किष्मिष्).
—निर्वीज-त्व, अम्, n. seedlessness, impotence.
Apte Hindi
Hindi
निर्वीज
वि* निर्-वीज -
बिना बीज का
निर्वीज
वि* निर्-वीज -
नपुंसक
निर्वीज
वि* निर्-वीज -
निष्कारण
L R Vaidya
English
nir-vIja {% a. %} 1. seedless
2. causeless.
वाचस्पत्यम्
Sanskrit
निर्वीज
त्रि०
निर्गतं वीजमस्य वीजशून्ये कारण-रहिते पात० उक्ते समाधिभेदे
पु०
।“तस्यापि निरोधे सर्वनिरोधान्निर्वीजः समाधिः”पात० सु० “स केवलं समाधिप्रज्ञाविरोधी प्रज्ञा-कृतानां संस्काराणामपि प्रतिबन्धा भवति कस्मात्!निरोघजः संस्कारः ससाधिजान् संस्कारान् बाधते इतिनिरोधस्थितिकालक्रमानुभवेन निरोधचित्तकृतसंस्कारा०स्तित्वमनुमेयम्, व्युत्थाननिरोधसमाधिप्रभवैः सहकैवल्यभागीयैः संस्कारैश्चित्तं स्वस्यां प्रकृताववस्थितायांप्रविलीयते तस्मात्ते संस्काराश्चित्तस्याधिकारविरोधिनो नस्थितिहेतवो भवन्तीति यस्मादवसिताधिकारं सह कैव-ल्यभागीयैः संस्कारैश्चित्तं विनिवर्त्तते तस्मिन्निवृत्ते पुरुषःस्वरूपप्रतिष्ठः अतः शुद्धो मुक्त इत्युच्यते” भा० “तस्यापिनिरोधे सर्वनिरोधात् निर्वीजः समाधिः परेण वैरा-ग्येण ज्ञानप्रसादमात्रलक्षणेन सर्वसंस्कारोपजननद्वारातस्यापि प्रज्ञाकृतस्य संस्कारस्य निरोधे केवलं प्रज्ञायाइत्यपिशब्दार्थः सर्वस्योत्पद्यमानस्य संस्कारप्रज्ञाप्रवाहस्यनिरोधात् कारणाभावेन कार्य्यानुत्पादनात् सोऽयं नि-र्वीजः समाधिः व्याचष्टे निर्वीजः समाधिः स-माधिप्रज्ञाविरोधिनः परस्मात् वैराग्यात् उपजायमान-संस्कारद्वारेण केवलं समाधिप्रज्ञाविरोधी प्रज्ञाकृता-नामप्यसौ संस्काराणां परिपन्थी भवति ननु वैराग्यजंविज्ञानं सदविज्ञानं प्रज्ञामात्रं बाधतां संस्कारन्त्वविज्ञानंकथं बाधते दृष्टा हि स्वप्नदृष्टार्थस्मृतिरित्याशयवान्पृच्छति कस्मादिति उत्तरं निरोधज इति निरुध्यते-ऽनेन प्रज्ञेति निरोधः परं वैराग्यं ततो जातो निरो-धजः संस्कारः, संस्कारादेव दीर्घकालनैरन्तर्य्यसत्कारा-सेवितपरवैराग्यजन्मनः प्रज्ञासंस्कारवाधो नतु विज्ञाना-दित्यर्थः स्यादेतन्निरोधजसंस्कारसद्भावे किं प्रमाणं सहि प्रत्यक्षेण नानुभूयते स्मृत्या वा कार्य्येणानुमीयेत नच सर्ववृत्तिमात्रनिरोधे प्रत्यक्षमस्ति योगिनः, नापि स्मृतिःतस्य वृत्तिमात्रनिरोधितया स्मृतिजनकत्वासम्भवादित्यतआह निरोधेति निरोधे स्थितिः चित्तस्य निरुद्गा-वस्थेत्यर्थः तस्याः कालक्रमो मुहूर्त्तार्द्धयामयामाहो-रात्रादिस्तदनुभवेन एतदुक्तं भवति वैराग्याभ्यासप्रक-र्षानुरोधी निरोधप्रकर्षो मुहूर्त्तार्द्धयामादिव्यापितयानुभूयते योगिना, वैराग्यक्षणाक्रमनियततया परस्प-रमसम्भवन्तस्तत्तत्कालव्यापितया सातिशयं निरोधं कर्त्तु-मीशत इति तत्तद्वैराग्यक्षणप्रचयजन्यः स्थायी संस्कारःप्रचयएषितव्य इति भावः ननु छिद्यन्तां प्रज्ञासंस्काराः, निरोधसंस्कारास्तु कुतः समुच्छिद्यन्ते अनुच्छेदे वा साधि-कारत्वमेव इत्यत आह व्युत्थानेति व्युत्थानञ्चतस्य निरोधसमाधिश्च सम्प्रज्ञातः तत्प्रभवाः संस्काराःकैवल्यभागीया निरोधजाः संस्कारा इत्यर्थः व्युत्था-नप्रज्ञासंस्काराश्चित्ते प्रलीना इति भवति चित्ते व्युत्थानप्रज्ञासंस्कारवत्, निरोधसंस्कारस्तु प्रत्युदित एवास्तेचित्ते निरोधसंस्कारे सत्यपि चित्तमनधिकारवत्, पुरुषार्थजनकं हि चित्तं साधिकारं शब्दाद्युपभोग-विवेकख्याती पुरुषार्थौ संस्कारशेषतायां तु बुद्धेःप्रतिसंवेदी पुरुष इति नासौ पुरुषार्था विदेहप्रकृतिल-यानां निरोधभागितया साधिकारं चित्तम् अपि तुक्लेशवासितमेत्याशयबानाह यस्मादिति शेषं सुगमम्” विव० काकलीद्राक्षायां स्त्री राजनि०