धातुः: जै
मूलधातुः: 
धात्वर्थः: क्षये
गणः: भ्वादिः
कर्मकत्वं: अकर्मकः
इट्त्वं: अनिट्
उपग्रहः: परस्मैपदी
रूपम्: जायति
अनुबन्धादिविशेषः: ऐकारान्तः


ADVANCED, Sanskrit to Sanskrit, Various kridanta words of Dhatus.

<ul><li><a href="#foot_krm01">1</a> {@“जै क्षये”@} <a href="#foot_krm02">2</a> <a href="#foot_krm03">3</a> जायकः-यिका, <a href="#foot_krm04">4</a> जापकः-पिका, <a href="#foot_krm05">5</a> जिजासकः-सिका, <a href="#foot_krm06">6</a> जाजायकः-यिका;</li> <li> जाता-त्री, जापयिता-त्री, जिजासिता-त्री, जाजायिता-त्री;</li> <li> <a href="#foot_krm07">7</a> जायन्-न्ती, जापयन्-न्ती, जिजासन्-न्ती;</li> <li> -- जास्यन्-न्ती-ती, जापयिष्यन्-न्ती-ती, जिजासिष्यन्-न्ती-ती;</li> <li> -- -- जापयमानः, जापयिष्यमाणः, -- जाजायमानः, जाजायिष्यमाणः;</li> <li> <a href="#foot_krm08">8</a> <a href="#foot_krm09">9</a> <a href="#foot_krm10">10</a> प्रजाः-प्रजौ-प्रजाः;</li> <li> -- -- -- जातम्-तः, जापितः, जिजासितः, जाजायितः-तवान्;</li> <li> <a href="#foot_krm11">11</a> प्रजः, <a href="#foot_krm12">12</a> जायः, जापः, जिजासुः, <a href="#foot_krm13">13</a> जाजः;</li> <li> जातव्यम्, जापयितव्यम्, जिजासितव्यम्, जाजायितव्यम्;</li> <li> जानीयम्, जापनीयम्, जिजासनीयम्, जाजायनीयम्;</li> <li> <a href="#foot_krm14">14</a> जेयम्, जाप्यम्, जिजास्यम्, जाजाय्यम्;</li> <li> <a href="#foot_krm15">15</a> ईषज्जानः-दुर्जानः-सुजानः;</li> <li> -- -- -- जायमानः, जाप्यमानः, जिजास्यमानः, जाजाय्यमानः;</li> <li> जायः, जापः, जिजासः, जाजायः;</li> <li> जातुम्, जापयितुम्, जिजासितुम्, जाजायितुम्;</li> <li> जातिः, <a href="#foot_krm16">16</a> प्रजा, जापना, जिजासा, जाजाया;</li> <li> <a href="#foot_krm17">17</a> जानम्, जापनम्, जिजासनम्, जाजायनम्;</li> <li> जात्वा, जापयित्वा, जिजासित्वा, जाजायित्वा;</li> <li> प्रजाय, प्रजाप्य, प्रजिजास्य, प्रजाजाय्य;</li> <li> जायम् २, जात्वा २, जापम् २, जापयित्वा २, जिजासम् २, जिजासित्वा २, जाजायम् २;</li> <li> च्जाजायित्वा २। <a href="#foot_krm18">18</a></li></ul>

प्रासङ्गिक्यः
 <ul><li id="foot_krm01">01 => (६२३)</li> <li id="foot_krm02">02 => (१-भ्वादिः-९१४। अक। अनि। पर।)</li> <li id="foot_krm03">03 => [[३। ‘आदेच उपदेशेऽशिति’ (६-१-४५) इत्यनैमित्तिके आत्त्वे, ‘आतो युक् चिण्- कृतोः’ (७-३-३८) इति युगागमः। एवं घञि णमुल्यपि ज्ञेयम्।]]</li> <li id="foot_krm04">04 => [[४। आत्त्वे, आदन्तलक्षणः पुगागमः। एवं ण्यन्ते सर्वत्र ज्ञेयम्।]]</li> <li id="foot_krm05">05 => [[५। द्वित्वे, ‘सन्यतः’ (७-४-७९) इतीत्वम्। एवं सन्नन्ते सर्वत्र ज्ञेयम्।]]</li> <li id="foot_krm06">06 => [[६। यङि, द्वित्वे, अभ्यासस्य ‘दोर्घोऽकितः’ (७-४-८६) इति दीर्घः। एवं यङन्ते सर्वत्र ज्ञेयम्।]]</li> <li id="foot_krm07">07 => [[७। ‘-- अशिति’ (६-१-४५) इति प्रतिषेधात् पूर्वमायादेशे रूपम्।]]</li> <li id="foot_krm08">08 => [[८। ‘येषणाप्तहरिजेषसम्भ्रमान्नेषितस्मृतिरपेषितो रथात्।।’ धा। का। १-७८।]]</li> <li id="foot_krm09">09 => [पृष्ठम्०५८८+ २१]</li> <li id="foot_krm10">10 => [[१। क्विपि, सोः रुत्वविसर्गौ। आकारान्तोऽयं शब्दः।]]</li> <li id="foot_krm11">11 => [[२। ‘आतश्चोपसर्गे’ (३-१-१३६) इति कप्रत्ययः। ‘आतो लोपः--’ (६-४-६४) इत्याकारलोपः।]]</li> <li id="foot_krm12">12 => [[३। ‘श्याद्व्यधाश्रु--’ (३-१-१४१) इति कर्तरि णप्रत्ययः।]]</li> <li id="foot_krm13">13 => [[४। यङन्तादचि, ‘न धातुलोप--’ (१-१-४) इति सूत्रप्रत्याख्यानपक्षे, यङवयवाकार- स्यातो लोपे यङो लुकि, अल्लोपस्य स्थानिवद्भावात् ‘आतो लोप इटि च’ (६-४-६४) इत्युत्तरखण्डस्थाकारलोपः।]]</li> <li id="foot_krm14">14 => [[५। यति, आत्वे, ‘ईद्यति’ (६-४-६५) इतीत्त्वे गुणः।]]</li> <li id="foot_krm15">15 => [[६। ‘आतो युच्’ (३-३-१२८) इति खलपवादो युच्।]]</li> <li id="foot_krm16">16 => [[७। ‘आतश्चोपसर्गे’ (३-३-१०६) इत्यङ्।]]</li> <li id="foot_krm17">17 => [[आ। ‘खाताशयोऽक्षाममुदा पुनश्च मग्नोऽन्यथाऽपश्यदजानमीशम्।।’ धा। का। २। ३१।]]</li> <li id="foot_krm18">18 => [पृष्ठम्०५८९+ २६]</li></ul>

जै (जै॒ क्षये - भ्वादिः - अनिट्)
ल्युट् = जानम्
अनीयर् = जानीयः - जानीया
ण्वुल् = जायकः - जायिका
तुमुँन् = जातुम्
तव्य = जातव्यः - जातव्या
तृच् = जाता - जात्री
क्त्वा = जात्वा
ल्यप् = प्रजाय
क्तवतुँ = जातवान् - जातवती
क्त = जातः - जाता
शतृँ = जायन् - जायन्ती

°जातास्थ voller Interesse, S I, 425, 8.


INTERMEDIATE, Sanskrit to English, Cologne Edition

जातास्थ mfn. taking into consideration, Kathās.


जातास्थ

पदविभागः - >विशेष्यनिघ्नम्
कन्नडार्थः - >ಶ್ರದ್ಧೆಯುಂಟಾಗಿರುವ /ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವುಳ
व्युत्पत्तिः - >जाता आस्था यस्य

जातास्थ (jAtAstha)

Monier Williams Cologne

Shabdartha Kaustubha

Schmidt Nachtrage zum Sanskrit Worterbuch