चोदना (codanA)
This section shows the AI summary for the selected word, generated by referencing all available dictionaries. This feature is available only for logged-in users.
Warning!
This feature is only for logged in users. Please login to have full access to Kosha.
In this section, you'll find information about the dhatus (verbal roots) related to your search. This includes details like dhatu information, forms, and any available commentaries.
Warning!
This feature is only for logged in users. Please login to have full access to Kosha.
शब्दसागरः
EnglishWilson
EnglishHelp us improve! Let us know about any improvements, bugs, or suggestions you have. Thanks.Click here for Feedback Form
Apte
Englishचोदना [cōdanā], 1 Sending, directing, throwing.
Urging or driving onward
ज्ञानं ज्ञेयं परिज्ञाता त्रिविधा कर्मचोदना Bg.
Prompting, inciting, encouraging, inspiration.
A precept, sacred commandment, scriptural injunction.
The category called अपूर्व (in पूर्वमीमांसा)
चोदनेत्यपूर्वं बूमः ŚB. on MS.* 7.1.7. -गुडः a ball for playing with.
Apte 1890
EnglishHindi
Hindiप्रोत्साहन
Apte Hindi
Hindiचोदना
- "च्युद् - ल्युट्, स्त्रियां टाप् च"
"भेजना, निर्देश देना, फेंकना"
चोदना
- "च्युद् - ल्युट्, स्त्रियां टाप् च"
"स्फूर्ति देना, आगे हाँकना"
चोदना
- "च्युद् - ल्युट्, स्त्रियां टाप् च"
"प्रोत्साहन देना, उकसाना, उत्साह बढ़ाना, उत्तेजना प्रदान करना"
चोदना
- "च्युद् - ल्युट्, स्त्रियां टाप् च"
"उपदेश, पुनीत आदेश, वेदविहित विधि"
चोदना
- चुद्+युच्+टाप्
‘अपूर्व’ नामक श्रेणी
Shabdartha Kaustubha
Kannadaचोदना
पदविभागः - > स्त्रीलिङ्गः
कन्नडार्थः - > ಉಪದೇಶ /ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಮಾತು /ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ವಾಕ್ಯ
निष्पत्तिः - > चुद (सञ्चोदने) + णिच् - "युच्" (३-३-१०७)
चोदना
पदविभागः - > स्त्रीलिङ्गः
कन्नडार्थः - > ಪ್ರೇರಣೆ /ಹುರಿದುಂಬಿಸುವುದು
प्रयोगाः - > "चोदनालक्षणोऽर्थो धर्मः"
चोदना
पदविभागः - > स्त्रीलिङ्गः
कन्नडार्थः - > ವಿದಿ /ಆಜ್ಞೆ /ಆದೇಶ
प्रयोगाः - > "ज्ञानं ज्ञॆयं परिज्ञाता त्रिविधा कर्मचोदना"
उल्लेखाः - > गीता० १८-१८
चोदना
पदविभागः - > स्त्रीलिङ्गः
कन्नडार्थः - > ಪ್ರವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು /ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು
L R Vaidya
EnglishEdgerton Buddhist Hybrid
EnglishWordnet
Sanskrit प्रेरणा, चोदना
कस्माच्चित् प्रभावशालीमनुष्यद्वारा अथवा क्षेत्रद्वारा किमपि कार्यं कर्तुं साक्षात् वा अप्रत्यक्षं प्रवर्तनम्।
"चित्रकलायाः प्रेरणा मया मातुः प्राप्ता।"
शब्दकल्पद्रुमः
Sanskritवाचस्पत्यम्
Sanskritचोदना स्त्री चुद--युच् । “चोदना चोपदेशश्च वि-धिश्चैकार्थवाचिनः” इति भट्टोक्ते प्रवर्त्तनावाक्ये ‘चोद-नालक्षणोऽर्थो घर्म्मः” इति मीमांसासूत्रम् । २ प्रेरणायां, ३ प्रवर्त्तनायाञ्च । चोद्यतेऽनया करणे बा० युच् ४ प्रवृत्तिहेतौच “ज्ञानं ज्ञेयं परिज्ञाता त्रिविधा कर्म्मचोदना” गीता ।“ज्ञानमिष्टसाधनमिति बोघः, ज्ञेयमिष्टसाधनं कर्म्म ।परिज्ञाता एतज्ज्ञानाश्रयः, कर्म्मचोदना कर्म्म चोद्यतेप्रवर्त्त्यतेऽनया चोदना ज्ञानादित्रितयं प्रवृत्तिहेतुरित्यर्थः”श्रीधरः । ५ अज्ञातार्थज्ञापके शब्दमात्रे--“चोदनाप्रवृत्ति-भेदाच्च” “या हि चोदना धर्म्मस्य लक्षणं सा स्वविषयेनियुञ्जानैव पुरुषमवबोधयति ब्रह्मचोदना तु पुरुषमव-बोधयत्येव केवलम्, अवबोधस्य चोदनाजन्यत्वात् नपुरुषोऽवबोधे नियुज्यते यथाऽक्षसन्निकर्षेणार्थाऽबोधेतद्वत्” शा० सू० शाङ्करभाष्यम् । “अज्ञातज्ञापकः शब्दःचोदना तस्याः प्रवृत्तिर्बोधकत्वं तद्वैलक्षण्याच्च जिज्ञास्यभेद इत्यर्थः । संग्रहवाक्यं विवृणोति या हीति लक्षणंप्रमाणं “स्वर्गकामोयजेत” इत्यादि वाक्यं हि स्वविषयेधर्मे यागादिके स्वर्गभावनारूपे फलहेतुयागादिगोचरनियोगे वा हितसाधने यागादौ वा, पुरुषं प्रव-र्त्तयदेवावबोधयति “अहमात्मा ब्रह्म” इत्यादि वाक्यंतु पुरुषं केवलमप्रपञ्चं ब्रह्म बोधयत्येव न प्रवर्त्तयतिविषयाभावात् नन्ववबोध एव विषयोऽस्तु तत्राहन पुरुष इति ब्रह्मचोदनया पुरुषोऽवबोधे न प्रवर्त्त्यतेइत्यत्र हेतुं पूर्ववाक्येनाह अवबोधस्येति । स्वजन्य-ज्ञाने स्वयं प्रमाणं न प्रवर्त्तकमित्यत्र दृष्टान्तमाह यथेतिमानादेव बोधस्य जातत्वात् जाते च तस्मिन् विध्य-योगात् न वाक्यार्थज्ञाने पुरुषप्रवृत्तिः । तथाचप्रवर्त्तकमानमेयो धर्मः, उदासीनमामेयं ब्रह्मेति”रत्नप्रमा । लोगाक्षिमास्करेणापि “वेदप्रतिपाद्यप्रयो-जनवदर्थो धर्म्म” इति धर्मलक्षणमुक्त्वा “चोदनालक्षणोऽर्थो धर्म” जै० सूत्रस्थचोदनापदस्य वेदमात्रपरत्वमुररीकृतम् । तल्लक्षणे चार्थपदस्य इष्यमाणपरत्वेनसिद्धे इच्छाभावात् ब्रह्मणः सद्धत्वेन इष्यमाणत्वा-भावात् वेदप्रतिपाद्यत्वेऽपि नातिव्याप्तिरिति बोध्यम् ।५ चोदनाविषये यागादिप्रयत्ने च । “एकं वा संयोगरूपचोदनाऽख्याऽविशेषात्” जै० सू० । “कर्स्मैक्यप्रति-पादका संयोगरूपचोदनासंज्ञारूपाः पदार्थास्तेषा-मपिशेषादैक्यम् । “तत्र चोदना प्रवर्त्तकः शब्दः चोदित-प्रयत्नो वा” रत्नप्रभा ।
कृदन्तरूपमाला
Sanskrit1 {@“चुद सञ्चोदने”@} 2 सञ्चोदनम् = प्रश्नः, प्रेरणं वा।
प्रश्ने द्विकर्मकः।
3 चोदकः-दिका, चुचोदयिषकः-षिका
चोदयिता-त्री, चुचोदयिषिता-त्री
चोदयन्-न्ती, 4 माणवकमर्थं] चोदयन्, चुचोदयिषन्-न्ती
चोदयिष्यन्-न्ती-ती, चुचोदयिषिष्यन्-न्ती-ती, चोदयमानः, चुचोदयिषमाणः
चोदयिष्यमाणः, चुचोदयिषिष्यमाणः
5 प्रचोत्-प्रचोदौ-प्रचोदः
चोदितम्-तः, चुचोदयिषितः-तवान्
चोदः, चुचोदयिषुः
चोदयितव्यम्, चुचोदयिषितव्यम्
चोदनीयम्, चुचोदयिषणीयम्
चोद्यम्, चुचोदयिष्यम्
ईषच्चोदः-दुश्चोदः-सुचोदः
-- चोद्यमानः, चुचोदयिष्यमाणः
चोदः, चुचोदयिषः
चोदयितुम्, चुचोदयिषितुम्
6 चोदना, 7 चूडा, चुचोदयिषा
चोदनम्, चुचोदयिषणम्
चोदयित्वा, चुचोदयिषित्वा
प्रचोद्य, 8 परिचोद्य, प्रचुचोदयिष्य
चोदम् २ -चोदयित्वा २, चुचोदयिषम् २ -चुचोदयिषित्वा २।
01 (५४२)
02 (१०-चुरादिः-१५९२। सक। सेट्। उभ।)
03 [पृष्ठम्०५२१+ २७]
04 [[[१। ‘अकथितं च’ (१-४-५१) इत्यनेन माणवकस्य कर्मसंज्ञा। न चात्र कृद्योगलक्षणा षष्ठी शङ्क्या
\n\n ‘न लोकाव्ययनिष्ठाखलर्थतृनाम्’ (२-३-६९) इति षष्ठीनिषेधात्।]]
05 [[२। णिनिमित्तको गुणः।]]
06 [[आ। ‘कर्मचोदनया जीवः कायमन्यमिवेन्द्रियैः।।’ भारतचम्पूः (२-१८)]]
07 [[३। ‘भिदादिषु (३-३-१०४) निपातनात् धातोरुपधाया दीर्घः, दकारस्य डकारः णिलोपश्च भवति’ इति माधवधातुवृत्तिः। ‘अबाधकान्यपि निपातनानि’ (परिभाषा- ११८) इति वचनात् ‘चोदना’ इत्यपि साधुः।]]
08 [[B। ‘संबुस्तिते गिरिमखे परिचोद्य गोपान् प्रानक्कयद्धरिमखं मदधक्कनार्थी।।’ धा। का। ३। २०।]]
No entries for this word is found.
What is this? (Hidden Dictionary)
To avoid the clutter in the app, the unwanted dictionaries can be hidden to have clear view while browsing. This section shows entries from those hidden dictionaries if any.
How to hide/unhide dictionary?
Every dictionary entry will have top right corner menu . From there, you can hide or unhide dictionary. You must login to use this feature. So, KST can remember your preferences of hidden dictionaries.
