| YouTube Channel

क्रियाफल (kriyAphala)

 
शब्दसागरः
English
क्रियाफल
n.
(-लं) Result or consequence of acts.
E.
क्रिया, and फल fruit.
Yates
English
क्रिया-फल (लं) 1.
n.
Fruit of works.
Spoken Sanskrit
English
क्रियाफल kriyAphala
n.
consequence of acts
क्रियाफल kriyAphala
n.
result or consequence of acts
क्रियाफल kriyAphala
n.
result of acts
Wilson
English
क्रियाफल
n.
(-लं) Result or consequence of acts.
E.
क्रिया, and फल fruit.
Monier Williams Cologne
English
क्रिया-फल
n.
result or consequence of acts.
Shabdartha Kaustubha
Kannada
क्रियाफल
पदविभागः - > नपुंसकलिङ्गः
कन्नडार्थः - > ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಪಾಗಳ ಫಲ /ಕಾರ್ಯದ ಪರಿಣಾಮ /ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮೊದಲಾದ ಫಲ
व्युत्पत्तिः - > क्रियायाः फलम्
प्रयोगाः - > उत्पत्तिराप्तिर्विकृतिः सङ्कृतिश्च चतुर्विधम् क्रियाफलं प्राहुरार्याः कैवल्ये तन्न विद्यते ॥"
क्रियाफल
पदविभागः - > नपुंसकलिङ्गः
कन्नडार्थः - > ಯಾಗ ಮೊದಲಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಫಲ ಸ್ವರ್ಗಾದಿಗಳು
Abhyankara Grammar
English
क्रियाफल intended fruit of a verbal activity
cf. स्वरितञितः कर्त्रभिप्राये क्रियाफले P.I.3.72.
वाचस्पत्यम्
Sanskrit
क्रियाफल
न०
त० “उत्पत्तिराप्तिर्विकृतिः संस्कृतिश्च चतु-र्विधम् क्रियाफलं प्राहुरार्य्या” कैवल्ये तन्न विद्यते”वेदा० प्र० उक्ते कर्म्मफके उत्पत्त्यादौ, यागादिजन्येपुण्यापुण्यादौ क्रियाजन्ये तृप्तिस्वर्गादिरूपे प्रयो-जनापरपर्य्यायरूपे फले “स्वरितञितः कर्त्त्रभिप्रायेक्रियाफले” पा० विवृत्तञ्चैतदस्माभिः शब्दार्थरत्ने यथा“स्वरितञिद्धातूत्तरतङः कर्त्तृगामिन्येव सति क्रियाफ-ले कर्त्तृवाचकत्वं नान्यथा तत्र फलञ्च धातूपस्थाप्यं, जानात्यादीनां ज्ञानरूपफलस्य समवायेन कर्त्तृनिष्ठतयासर्वदैव जानीतेऽत्येव प्रयोगापत्तेः जानातीत्यादेरपला-पापत्तेश्च नेष्यते तु तथा शास्त्रकारैः नापि क्रियाजन्यवे-तनदक्षिणारूपलाभादि गौणं फलमिह विवक्षितं तथासति सूदादेस्तादृशफलवत्त्वेन सूदः पचते ऋत्विजोयजन्तेइत्यादिप्रयोगापत्तेः किन्तु फलतीति व्युत्पत्त्या प्रयोज-नापरनाम क्रियाजन्यं तृप्तिस्वर्गादिरूपमेव मुख्यं फलंग्राह्यं यथोक्तं हरिणा “यस्यार्थस्य प्रसिद्ध्यर्थमारभ्यन्तेपचादयः तत् प्रधानं फलं तासां लाभादि प्रयोजन-मिति” प्रसिद्ध्यर्थं निष्पत्त्यर्थं पचादयः पाकादयः तत्तासां पचादीनां प्रधानं फलमित्यर्थः फलस्य प्राधान्य-ञ्चेतरापेक्षया बोध्यं तेन इतरेच्छानधीनेच्छाविषयत्वस्यतस्य सुखादिष्वेव सत्त्वेऽपि क्वचित्साक्षात्सुखादिरूपप्रयोजनालाभे तत्साधनरूपेपरफख्स्यापि ग्रहणमितिद्रष्टव्यम् तेन अपाद्वदैत्यादिसूत्रविहिततङः सुखादि-रूपमुख्यप्रयोजनाभावेऽपि कर्तृवाचकत्वम् क्रियोद्देश्येसंयोगविभागादिरूपे फलविशिष्टष्यापारस्य धात्वर्थ-तावादिमते धात्वर्थतावच्छेदकरूपे फले पृथक्शक्तिवा-दिमते कर्त्त्राख्यातस्थले तद्धातूपस्थाप्ये धात्वर्थाऽंशे वि-शेषणतया भासमाने तद्धातुजन्ये संयोगादिके फले ।इत्थमेव शब्दार्थरत्नेऽस्माभिर्दर्शितं यथा“तत्र फलतीतिव्युत्पत्त्या फलं नाम तद्धात्वर्थजन्यं संयोगविभागादि, गम्यादौ विभागस्य फलत्ववारणाय तद्ध्वातू-पस्थाप्यत्वेन विशेषणेऽपि विभागाजन्यसंयोगस्य पतन-फलत्वमते विभागस्य तद्धात्वर्थजन्यत्वात् तद्धातूपस्थाप्यत्वा-दतिव्याप्तिरतस्तद्धात्वर्थे विशेषणतया भासमानत्वेनैबविशेषणीयं गम्यादौ विभास्य तद्धात्वर्थे विशेषणतयाभासमानत्वाभावात् फलत्वप्रसङ्गः मञ्जूषाकृन्मतेतु कर्त्तृप्रत्ययस्थले तथाभासमानत्वमिति विवेकः ।क्रियाविशेषणादेर्धात्वर्थे विशेषणत्वेऽपि तज्जन्यत्वाभावा-न्न फलत्वप्रसङ्गः विशेषणत्वञ्च साक्षादेव विवक्षितं तेनघटं करोतीत्यादौ घटादेः धात्वर्थक्रियाजन्यस्य विभक्त्य-र्थद्वारा तद्विशेषणत्वेऽपि फलत्वापत्तिः” इति