धातुः: बुध्
मूलधातुः: बुधिर्
धात्वर्थः: बोधने
गणः: भ्वादिः
कर्मकत्वं: सकर्मकः
इट्त्वं: सेट्
उपग्रहः: उभयपदी
रूपम्: बोधति-ते
अनुबन्धादिविशेषः: इरित्


धातुः: बुध्
मूलधातुः: बुध
धात्वर्थः: अवगमने
गणः: दिवादिः
कर्मकत्वं: सकर्मकः
इट्त्वं: अनिट्
उपग्रहः: आत्मनेपदी
रूपम्: बुद्ध्यते


धातुः: बुध्
मूलधातुः: बुध
धात्वर्थः: बोधने
गणः: भ्वादिः
कर्मकत्वं: सकर्मकः
इट्त्वं: सेट्
उपग्रहः: परस्मैपदी
रूपम्: बोधति


बुध् (बु॒धँ॒ अवगमने - दिवादिः - अनिट्)
ल्युट् = बोधनम्
अनीयर् = बोधनीयः - बोधनीया
ण्वुल् = बोधकः - बोधिका
तुमुँन् = बोद्धुम्
तव्य = बोद्धव्यः - बोद्धव्या
तृच् = बोद्धा - बोद्ध्री
क्त्वा = बुद्ध्वा
ल्यप् = प्रबुध्य
क्तवतुँ = बुद्धवान् - बुद्धवती
क्त = बुद्धः - बुद्धा
शानच् = बुध्यमानः - बुध्यमाना

बुध् (बु꣡धिँ॑र् बोधने - भ्वादिः - सेट्)
ल्युट् = बोधनम्
अनीयर् = बोधनीयः - बोधनीया
ण्वुल् = बोधकः - बोधिका
तुमुँन् = बोधितुम्
तव्य = बोधितव्यः - बोधितव्या
तृच् = बोधिता - बोधित्री
क्त्वा = बोधित्वा / बुधित्वा
ल्यप् = प्रबुध्य
क्तवतुँ = बुधितवान् / बोधितवान् - बुधितवती / बोधितवती
क्त = बुधितः / बोधितः - बुधिता / बोधिता
शतृँ = बोधन् - बोधन्ती
शानच् = बोधमानः - बोधमाना

बुध् (बु꣡धँ꣡ अवगमने - भ्वादिः - सेट्)
ल्युट् = बोधनम्
अनीयर् = बोधनीयः - बोधनीया
ण्वुल् = बोधकः - बोधिका
तुमुँन् = बोधितुम्
तव्य = बोधितव्यः - बोधितव्या
तृच् = बोधिता - बोधित्री
क्त्वा = बोधित्वा / बुधित्वा
ल्यप् = प्रबुध्य
क्तवतुँ = बुधितवान् / बोधितवान् - बुधितवती / बोधितवती
क्त = बुधितः / बोधितः - बुधिता / बोधिता
शतृँ = बोधन् - बोधन्ती

अबोधः
पुं* - -
"अज्ञान,जडता,समझ का अभाव "

अबोधः
पुं* - -
"न जानना, जानकारी न होना "

(पुं) न बोधः। १.अज्ञानम् । ‘अबोधोपहताश्चान्ये’ नीतिश०२। २.दृष्टेः अगोचरः। ‘जलदकालमबोधकृतं दिशाम्’ माघः६.४१। (वि) न बोधः यस्य । ३.अज्ञानी,बोधरहितः।

अबोधः, पुं, (बुध + भावे घञ्, नञ्समासः ।)अज्ञानं । यथा । “निसर्गदुर्बोधमबोधविक्लवाः” ।इति भारविः ॥
 बहुव्रीहौ त्रि ॥
 (अज्ञानः ।मूढः ॥
 अनभिज्ञः । हतबुद्धिः । किङ्कर्त्तव्यविमूढः ।)

अबोधः (abodhaH)

Apte Hindi

E Bharati Sampat

शब्दकल्पद्रुमः