| YouTube Channel

अन्यथाख्याति (anyathAkhyAti)

 
शब्दसागरः
English
अन्यथाख्याति
f.
 (-तिः) Erroneous conception of spirit.
E.
 अन्यथा and ख्याति
declaring.
Yates
English
अन्यथा-ख्याति (ति) 2.
f.
 Mental
error or aberration.
Spoken Sanskrit
English
अन्यथाख्याति anyathAkhyAti
f.
 assertion that something is not really what it appears to be according to sensual perception
Wilson
English
अन्यथाख्याति
f.
 (तिः) Erroneous conception of spirit.
E.
 अन्यथा and ख्याति declaring.
Monier Williams Cologne
English
अन्य-था—ख्याति
f.
 (in Sāṅkhya
phil.
 ) the assertion that something is not really what it appears to be according to sensual perception
N.
 of a philosophical work.
Goldstucker
English
अन्यथाख्याति Tatpur. f. (-तिः) (In the Sāṅkhya philosophy.)
Erroneous conception, maintaining that a substance is other
than what it appears to be by its form
‘अन्यथाख्यातिः
स्ववचोव्याघातात्’, comm.: अन्यद्वस्त्वन्यरूपेण भासत इत्यपि
न युक्तं स्ववचोव्याघातात् ॥. E. अन्यथा and ख्याति.
Apte Hindi
Hindi
अन्यथाख्यातिः
स्त्री*
 अन्यथा-ख्यातिः -
"शक्ति की गलत अवधारणा, सामान्य रूप से मिथ्या अवधारणा"
Shabdartha Kaustubha
Kannada
अन्यथाख्याति
पदविभागः - > स्त्रीलिङ्गः
कन्नडार्थः - > ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ /ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ವಸ್ತುವನ್ನಾಗಿ ತಿಳುವಳಿಕೆ /ಭ್ರಾಂತಿ
व्युत्पत्तिः - > अन्यथा अन्यरूपेण ख्यातिः ज्ञानम्
L R Vaidya
English
anyaTA-KyAti {% f. %} erroneous conception of spirit.
वाचस्पत्यम्
Sanskrit
अन्यथाख्याति स्त्री अन्यथा अन्यरूपेण ख्यातिर्ज्ञानम् ।यस्य यद्धर्म्मवत्त्वेन ज्ञानमुचितं तस्य तद्भिन्नधर्मेण ज्ञाने ।यथा ह्रदो वह्निमानित्यादिज्ञानम् तच्च भ्रमात्मकं तदभाववति तत्प्रकारकत्वात् । तच्च विशिष्टमेकं ज्ञानं तस्यैवप्रवर्त्तकत्वात् तथा च शुक्तौ रजतत्वभ्रमात् रजतार्थिनस्तद्-ग्रहणे प्रवृत्तिरुपजायते इति नैयायिकादयः । मीमांस-कादयस्तु तत्र ज्ञानद्वयम् वह्निज्ञानं ह्रदज्ञानञ्च असंसर्गा-ग्रहवशाच्च तयोः विशिष्टज्ञानकार्य्यकारिता सति च ह्रदेवह्नेरसंसर्गज्ञाने तत्र न प्रवृत्तिरित्यतोऽसंसर्गाग्रह एव तत्प्रवर्त्तकः अप्रवृत्तिस्तु तदभावे इत्याहुः । वेदान्तिनस्तुधर्म्मिणोऽसन्निकुष्टस्थले नान्यथाख्यातिः किन्तु अलौ-किकपदार्थान्तरोत्पत्त्या तस्य लौकिकं प्रत्यक्षं जायतेयथा इदं रजतमिति ज्ञानं तद्विवरणमध्यासशब्दे १४०पृष्ठे उक्तम् । अतोऽसत एव तत्र ख्यातिरित्यसत्ख्यातिःधर्म्मिसन्निकर्षस्थले तु जपासन्निकृष्टस्फटिकादौ अन्यथाख्यातिरिति भेद इत्यङ्गीचक्रुः ।